По­скольку полностью разрушить рельефную фигуру — дело часто нелегкое, требующее значительных усилий, египтяне­ нередко ­практиковали точечные повреждения важнейших частей человеческого изображения — лица, особенно носа и глаз (способность дышать и видеть), рук и ног, особенно запястий и лодыжек (способность выходить в мир живых и действовать в нем), сердца (возможность ощущать и думать) и паха (плодородие, тесно связанное с возрождением). Нам очень мало известно о природе damnatio memoriae в Древнем Египте, особенно в III тыс. до н.э. Древние египтяне вряд ли считали, что повреждение изображений могло привести к прекращению посмертного существования покойного, однако оно могло существенно влиять на качество такого существования, а также на действенность духа покойного в мире живых. Известны случаи, когда гробничные изображения повреждались при жизни хозяев, а затем восстанавливались, в том числе их наследниками.