Дружеские «сети» выстраивались перепиской и заменяли монахам в монастырском затворе обычные в миру связи. Эти сети, помимо обычной функции коммуникации между индивидами и общинами, иногда перерастали и в очаги культуры и словесности, в то, что Брайан Сток удачно назвал textual comunities, группы, объединенные общими текстами [684]. Из этих текстов складывался и общий стиль мышления. Идеалы дружбы искали не только в Библии, но и в «Нравственных письмах к Луцилию» Сенеки и в особенности у Цицерона. Постоянно цитировали его определения: «Дружба не что иное, как согласие во всех делах божеских и человеческих в сочетании с благожелательностью и привязанностью», «настоящая дружба вечна» [685].
Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы
·
Олег Воскобойников
