западной церкви существовали два решения вопроса: одно — выразившееся в учении Пелагия, систематически развитом и приведенном в научную систему схоластиками; другое — проповедуемое святым Августином. Первое, проникнутое рационализмом языческой философии древних, ставило нравственное совершенство человека в зависимость от усилий безгранично свободной воли, и дела милосердия и самоотвержения считало необходимым условием спасения, хотя бы они исполнялись не с любовью, а только наружно, для исполнения закона.