Итак, смерть, по мнению Праведного Симеона, — благо, она освобождение. Освобождение из темницы тела, что очень антично и очень по Платону. Но она благо не только поэтому. Она хороша потому, что Симеон праведен. И здесь интересный момент: праведник уже умер для греха, то есть смерти нечего брать, и она не заберет человека с собой, ибо он ей не принадлежит.
Смерть в Средневековье. Сражения с бесами, многоглазые ангелы и пляски мертвецов
·
Игорь Лужецкий
