В акценте на «пережитом опыте» есть рациональное зерно. Наш жизненный опыт действительно формируется через призму нашей идентичности. Это накладывает на нас моральное обязательство внимательно слушать, когда представители других групп обращают внимание на несправедливости, с которыми они сталкиваются. Однако существует две серьезные проблемы с тем, как многие современные авторы и активисты апеллируют к пережитому опыту для обоснования чересчур далеко идущих выводов. Во-первых, основные положения популяризированной версии «позиционной теории» не выдерживают критики. За редким исключением даже большинство феминистских философов, глубоко убежденных в том, что наша социальная идентичность определяет наше восприятие мира, отвергают версию позиционной теории, получившую широкое распространение за последнее десятилетие. Сопереживание чужим страданиям может потребовать серьезных усилий, однако таковое возможно и политически необходимо.
Ловушка идентичности. История об идеях и власти в наше время
·
Яша Мунк
