Доверие к Его благости для Иова — не причина веры, а следствие. Теперь это чаще всего не так; современному человеку для сознательной веры требуются доказательства, что Бог достаточно хорош для него. Иов же не столько рассуждает о том, каков Бог, сколько живет перед лицом Его.
Чающие утешения Израилева
·
свящ. Антоний Лакирев
