. В отличие от Бейлиса или мултанских удмуртов, обвиненных в ритуальном убийстве русского крестьянина (1892–1896) [224], в газетных публикациях шла речь об этнически русских странниках, внешне неотличимых от русских обывателей.
С одной стороны, такая особенность была призвана испугать читателя еще сильнее, но, с другой, — признание очевидной русскости сектантов для некоторых публицистов послужило основанием для попыток оправдать странников. Парадоксальным образом, два автора статей о Кабанкиных — большевик Бонч-Бруевич и, казалось бы, его идеологический оппонент националист Кромов в статьях, вышедших по горячим следам саратовского происшествия, пришли к одинаковым выводам: странники — русские и поэтому не способны совершить ритуальное убийство
Вечный побег: старообрядцы-странники между капитализмом, коммунизмом и апокалипсисом
·
Игорь Кузинер
