Он воспроизводит не только диалогические формы и энциклопедический подход, но и разрушительный пафос Просвещения, разбиравшегося с фундаментализмом, и особенно выразительный в сочинениях маркиза де Сада, утверждавшего, что «преступление, после которого наступает раскаяние, так же необходимо для великого промысла Природы, как война, чума, голод, посредством которых она периодически опустошает целые империи».