Нуклеарная модель семьи близка к нашей западной модели, поэтому может показаться нам понятной. Тем не менее римские семейные структуры, если рассматривать их более пристально и в динамике, окажутся сложнее. Пары часто распадались из‑за смерти одного из супругов, и возможность с легкостью развестись также не способствовала стабильности семьи, хотя мы не знаем точно, случались ли подобные разрывы отношений, обычные в аристократических кругах, также и в плебейской среде. К тому же было много вдов, поскольку мужья, как правило, были на десять-пятнадцать лет старше жен. Смерть мужа и отца объясняет существование неполных семей, что явствует из эпитафий. Так, некая Петрония Гедоне заказала гробницу для себя и своего сына Филемона [5]. Надгробная стела украшена бюстами матери и сына. О муже и отце нет никаких упоминаний — ни текста, ни изображения.
Однако, помимо этого примера и типичных для него ситуаций, повторные браки и рождение в них детей не были редкостью. Чтобы преодолеть очень высокий уровень детской смертности, римские женщины рожали много, вплоть до менопаузы. В силу всех этих причин повторные браки при наличии детей были очень распространенным явлением. Наконец, избыточная смертность, бедность и жизненные невзгоды порождали семейные структуры, отличные от преобладающей модели. Взрослые брали к себе в дом сирот или брошенных детей и воспитывали их, выступая в роли приемных родителей. Эти дети назывались alumni (воспитанниками), и эпитафии часто восхваляют взаимную любовь, которая связывала их с воспитателями. Взрослых людей, игравших роль родителей, не будучи таковыми ни юридически, ни биологически, ласково называли mamma (женщин) или tata (мужчин).
1 Ұнайды
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін