Во-первых, в разуме содержится идея о душе. Разве может нам опытное или чувственное знание предоставить данные о душе, задается вопросом Кант и отвечает на этот вопрос отрицательно. Тем не менее мы понимаем, что наш разум каким-то образом пришел к этой идее. Для доказательства данного положения Кант приводит свои доводы против эмпирической психологии. Если эмпирическая психология рассматривает душу как проявление какой-либо способности человека, то Кант считает, что душа есть идея, которая обозначает единство всех психических явлений, которые существуют в интеллигибельном мире, то есть в мире чистого разума.

Во-вторых, разум образует идею о мире как единстве всех существующих форм вещей и явлений, включая причины их появления.

В-третьих, разум содержит идею Бога как безусловную причину всех существующих явлений