3. Есть ощущение безмерно глубокого проникновения, с двумя фазами, едва различимыми на первой стадии прозрения. Первая фаза в высшей степени интеллектуальна, но сверхконцептуальна[33]. Я сознавал мысль столь невероятной степени абстрактности и универсальности, что ее интеллектуальный характер едва можно было различить. Если представить, что наши самые абстрактные понятия являются осязаемыми телами, в которых спрятан скрытый, но реальный смысл, тогда эта трансцендентная мысль имела бы природу смысла без концептуальной оболочки. Это компактная сущность мысли, «предложения» которой потребовали бы целых жизней для выражения их в объективной форме, и тем не менее по завершении таких усилий она осталась бы неисчерпаемой. В своем относительном сознании я знал, что мыслю подобными емкими мыслями, и чувствовал скрытый в них Смысл. Я странным образом знал, что ЗНАЮ в космическом масштабе. Однако никакое мозговое вещество не является достаточно утонченным, чтобы быть в состоянии настроиться на грандиозную космическую поступь этих Мыслей.
Но за этими мыслями космического масштаба и безграничной отвлеченности были новые глубины, превосходящие все самые отдаленные пределы интеллектуальных и эмоциональных ценностей. Тем не менее при этом сохранялось осознание своего «Я», остававшееся непрерывным в смутно ощущаемом ряду глубин, уходящих все глубже и глубже в то, что в определенном смысле было непроницаемым Мраком. Однако я знал, что это – самая суть Света[34].
Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания
·
Франклин Меррелл-Вольф
