При этом ум также связан с миром и бытием, которое он создаёт, и, так как мир и бытие созданы «прекраснейшим», то они сами суть благие, а то, что не благо и смертно в мире — то создано теми, кого уже создал Демиург (ум)[12]. Подобные идеи также стали одним из импульсов для христианизации платоновской концепции ума
Очерки по истории философии: онтологические первоначала западной мысли
·
Максимилиан Неаполитанский
