Будет считаться неверным, если мы скажем, что в молитве присутствует только один Бог и только одно «я», обращающее к нему свою молитву; это значит — разложить на составляющие феномен, который мы выбрали для себя в качестве исследуемого. В первую очередь для нас важно то, что в своей молитве мы поднимаемся над собой, а также и над всем, что нас окружает, устремляем свои взгляды вдаль, к бесконечному горизонту, к сфере, находящейся за пределами времени и пространства, к сфере, полной величия, света и конечно же таинственности. Мы можем заменить таинственность идеей действующей божественной сущности. Однако эта идея совершенно не входит в феномен молитвы, который вовсе не способен утверждать хоть что-то по поводу данной точки зрения, но ставит перед нами еще одну задачу.
Проживаемое время
·
Эжен Минковский
