У данного человечка будет личность, поскольку его всё-таки окружает общество. Только не человеческое, цивилизованное общество, а — сообщество. Пусть даже это стая, племя, вид. Но, тем не менее, это общество.
Общество, состоящее не из людей, а из животных, птиц, насекомых, рыб и растений.
В целом, это «общество дикой природы», члены которого — вся живность на необитаемом острове. Да, там нет человечества, нет цивилизации. Там нет вот этих «человеческих» маятников.
Зато есть маятники дикой природы, а это тоже можно смело приравнять к обществу, как к группе живых существ. И в данном случае, маленький человечек, если, конечно ещё выживет, будет подстраиваться под ту среду обитания, в которой ему пришлось оказаться.
Его, без сомнения, могут слопать дикие звери в голодном помутнении их звериного сознания. Но, если исключить данный факт, а сосредоточиться на той ситуации, когда человек всё-таки выжил, находясь рядом с дикими животными, то можно предположить и то, что данный человек тоже будет считать себя животным. Но однозначно то, что цивилизованным человеком он, разумеется, себя никак не будет считать. Осознавать он себя не будет.
Вернее — он не будет осознавать себя так, как это делаем мы с вами. А его осознание будет «вести» себя более естественно, действовать на уровне безусловных рефлексов. Ибо у него другая «школа жизни» — естественная, дикая. Вернее, это уже школа выживания — в самом прямом смысле, и можно без кавычек.
Предполагаю, что чувствовать в своём сердце свою человечность, свою «причастность» к другому виду жизни и непохожесть на зверей такой дикий человек всё же способен. Он будет это чувствовать очень смутно, подобно нам, когда мы смутно ощущали внутри себя тягу к принципам Трансерфинга до того, как их нам чётко разъяснили в книгах.
Но вот так ясно и чётко разделять себя, как человека, дикий «Маугли» не сможет. Во всяком случае, не сможет до тех пор, пока его не найдут представители мира цивилизованного и не начнут чему-то его обучать, как маленьких детей.
Да и потом, «таково свойство разума», — как говорится в Классическом Трансерфинге. Но следует ещё добавить, что это свойство не просто разума, а именно — свойство живого сознания
Общество, состоящее не из людей, а из животных, птиц, насекомых, рыб и растений.
В целом, это «общество дикой природы», члены которого — вся живность на необитаемом острове. Да, там нет человечества, нет цивилизации. Там нет вот этих «человеческих» маятников.
Зато есть маятники дикой природы, а это тоже можно смело приравнять к обществу, как к группе живых существ. И в данном случае, маленький человечек, если, конечно ещё выживет, будет подстраиваться под ту среду обитания, в которой ему пришлось оказаться.
Его, без сомнения, могут слопать дикие звери в голодном помутнении их звериного сознания. Но, если исключить данный факт, а сосредоточиться на той ситуации, когда человек всё-таки выжил, находясь рядом с дикими животными, то можно предположить и то, что данный человек тоже будет считать себя животным. Но однозначно то, что цивилизованным человеком он, разумеется, себя никак не будет считать. Осознавать он себя не будет.
Вернее — он не будет осознавать себя так, как это делаем мы с вами. А его осознание будет «вести» себя более естественно, действовать на уровне безусловных рефлексов. Ибо у него другая «школа жизни» — естественная, дикая. Вернее, это уже школа выживания — в самом прямом смысле, и можно без кавычек.
Предполагаю, что чувствовать в своём сердце свою человечность, свою «причастность» к другому виду жизни и непохожесть на зверей такой дикий человек всё же способен. Он будет это чувствовать очень смутно, подобно нам, когда мы смутно ощущали внутри себя тягу к принципам Трансерфинга до того, как их нам чётко разъяснили в книгах.
Но вот так ясно и чётко разделять себя, как человека, дикий «Маугли» не сможет. Во всяком случае, не сможет до тех пор, пока его не найдут представители мира цивилизованного и не начнут чему-то его обучать, как маленьких детей.
Да и потом, «таково свойство разума», — как говорится в Классическом Трансерфинге. Но следует ещё добавить, что это свойство не просто разума, а именно — свойство живого сознания
