Сегодня слышны высказывания, что русскую культуру, а вместе с ней и русскую философию необходимо пересмотреть, потому что в корне русской идентичности лежат мессианизм и вытекающий из него империализм. И эти начала действительно свойственны русской философии. Россия – особая, русский народ – особый, у него есть особая мысль. Бог что-то такое про русских подумал и какую-то особую роль нам поручил.
Противники русского мессианизма – к слову, сами чаще всего русские люди – полагают, что русский мессианизм следует пересмотреть в пользу кенозиса. Кенозис – это практика самоумаления, специфический богословский термин, описывающий факт вочеловечивания Христа. Христос умаляется от Бога до человека. И вот русская мысль, русская философия якобы должна заниматься постоянным самобичеванием, указанием на свою отсталость, ничтожность, ущербность и подверженность всем грехам.
Однако тут противники русского мессианизма не предлагают никакой сенсации: как я указал, в русской мысли этот момент есть, и это та самая ничтойность. Высшие образцы нашей литературы завязаны на самоуничижении героев. Поэтому нужно ли нам действительно пересобирать и переосмыслять русскую мысль? Или нужно просто перечитать и русскую философию, и русскую литературу, чтобы узнать их чуть лучше, увидеть иные грани русской культуры?
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін