В решении этой задачи мне помогли философские сочинения Дж. Л. Остина и — еще более непосредственно — Р. Дж. Коллингвуда. На самом деле именно последнему я обязан мыслью, которая остается основным моим убеждением при работе с интеллектуальной историей: что историю мысли следует рассматривать не как ряд попыток найти ответ на стандартный набор вопросов, а как последовательность эпизодов, в которой вопросы, как и ответы, нередко менялись [Collingwood 1939: 62]231.
Кембриджская школа: Теория и практика интеллектуальной истории
·
Михаил Велижев
