Чувственное, эстетическое познание обладает своим внутренним совершенством, оно имеет свою специфику. Однако оно вовсе не является иррациональным, не лишено разума, поскольку обладает «аналогом разума», который является видом общего разума. Вместе с тем основатель эстетики признает, что в некоторых случаях чувственное знание нуждается в помощи интеллекта. В своих размышлениях об искусстве Баумгартен в основном ограничивается поэзией, ставя ее выше всех других видов искусства. При рассмотрении отношений искусства и природы он опирается на теорию подражания и сближает их.
