Семейные узы, самые тесные и крепкие, — часть Божественного замысла о мире. Семья — образ всечеловеческого единения в Церкви Христовой, и в романе Достоевского она становится прообразом единого человечества. Сюжет произведения четко «выстраивает» именно идея обретения главным героем семьи (благодаря чему и происходит «восстановление» его в реальности).
В первой части романа Раскольников, пытаясь спасти семью, совершает преступление против человечности. Эти две причины (желание помочь семье и чувство противоестественности этого способа помочь) определяют все действия главного героя и соотнесенность всех сюжетных элементов.
Во второй части, после совершения преступления, действия Раскольникова направлены, с одной стороны, на сокрытие улик, с другой — на избавление от духовной муки разъединенности с человеческим миром. Сам он не в состоянии преодолеть это внутреннее противоречие. Ему нужна помощь. Композиционная структура следующих четырех частей имеет четкую логику, подчиненную идее помощи.
В части третьей Раскольников обрел семью в Петербурге (где «окромя отца-матери, все есть»): приехали Пульхерия Александровна и Дуня, мать и сестра. Семья собралась вокруг него. В этой же части у перекрестка он слышит правду о себе: «Убивец!», то есть правду о настоящем своем положении в человеческом целом и — в семье, с которой, как он полагает, не может уже воссоединиться.
В четвертой части Раскольников уходит из семьи, «замещая» себя Разумихиным. В комнате у Сони ему открывается правда об единственно возможном исходе — в евангельской истории о воскресении Лазаря.
Но для того чтобы воскреснуть, восстановить связующие нити, вернуться в семью, нужно пройти через искупительное страдание. Первый шаг к этому — признание. Признание Раскольникова Соне — главное событие пятой части.
В шестой части, мучительно выбирая между исходом Свидригайлова и исходом Сони, Раскольников решился признаться всему миру. И перед этим он пытается соединить свою семью крепкими связями, правда, исключая себя из этой семьи. Но члены семьи помогают ему соединиться
Идея семьи в художественном мире Ф. М. Достоевского. Монография
·
Наталья Кладова