Госсмех: сталинизм и комическое
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Госсмех: сталинизм и комическое

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Кирилл Хорошилов
Кирилл Хорошиловдәйексөз келтірді11 ай бұрын
Специфика «русского смеха» определялась резко негативным отношением к нему в православии, где смех — это грех. Хохочущий дьявол, кощунствующий черт назывался в России шутом. С этим был связан нравственный запрет на смех в России («Смехи да хихи введут во грехи», «Где грех, там и смех», «В чем живет смех, в том и грех», «Сколько смеха, столько греха», «Смех наводит на грех» и т. д.).
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Маша А.
Маша А.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
отсутствие настоящего юмора при сталинизме было прямым следствием изгнания двусмысленности
1 Ұнайды
Комментарий жазу
ольга к.
ольга к.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
На самом деле, как будет показано, смех может быть совершенным инструментом запрета. Причем куда более действенным, чем чистая репрессия.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
ольга к.
ольга к.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
Нет, смех может быть инструментом устрашения и укоренения иерархии, мощным средством тоталитарной нормализации и контроля. Его мы и будем называть госсмехом.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Lana C.
Lana C.дәйексөз келтірді10 ай бұрын
Соединенных Штатах СССР обычно изображается либо как унылая, серая страна, где угрюмые крестьянки подметают тротуары, либо как страна, ощетинившаяся
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Алексей В
Алексей Вдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
История сатиры говорит о том, что она может успешно служить укреплению власти, что смех может быть источником страха.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Тема эта казалась Луначарскому настолько важной, что он пытался вписать это «обличительное направление» в нарождавшуюся теорию соцреализма. Тогда как Горький требовал «революционного романтизма» и выступал против попыток «очернения советской действительности», относя критический пафос литературы всецело к ее прошлому («критический реализм»), Луначарский незадолго до смерти в докладе «Социалистический реализм» на 2‐м пленуме Оргкомитета СП СССР в феврале 1933 года говорил о важности «форм отрицательного реализма», который прямо увязывал с сатирой: «Карикатурой, сатирой, сарказмом мы должны бить врага, дезорганизовать его, унизить, если можем, в его собственных и, во всяком случае, в наших глазах, развенчать его святыню, показать, как он смешон» (
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Смех Луначарский понимал почти исключительно как насмешку. В этом смысле его можно признать теоретиком того вторичного, неаутентичного смеха, к которому с такой неприязнью относился Бахтин. Луначарский мыслил смех классово и исключительно в категориях социального доминирования (8, 535–537).
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Богданов утверждал, что «симпатия, социальное чувство подавляют комизм, и смех возможен лишь постольку, поскольку их нет или они временно замирают». Куда важнее «социальное чувство» противоположного свойства: «Смех социален […] Его социальность связывает общим чувством тех, кто вместе смеется. И более того: лучшая почва для смеха — это враждебность, борьба. Родство смеха и гнева непосредственно понятно каждому. Смех могучее, жестокое оружие в социальной борьбе» (177). Вот почему так богаты смехом революционные эпохи. В смехе Богданов видел «остатки коллективного боевого возбуждения — источник смеха, низверженного врага — его объект, и ощущение превосходства силы — его содержание» (180).
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Применительно к госсмеху эта мысль должна быть переформулирована: в соответствии с политической целесообразностью, в целях выживаемости и приспосабливаемости к изменениям, власть должна периодически обновлять собственный образ, менять его. Но для того чтобы этот процесс выглядел естественно, не наносил ущерба легитимности и не воспринимался как политическая манипуляция, он сопровождается имиджевым сдвигом, осуществляемым при помощи приемов традиционной сатиры.
Комментарий жазу