Госсмех: сталинизм и комическое
Евгений Добренко, Наталья Джонссон-Скрадоль

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер4 Дәйексөздер702 Қазір оқып жатыр1.8K Сөрелерде

Сталинский период в истории советского государства ассоциируется у большинства людей с массовыми репрессиями, беспросветным мраком и торжественной дидактикой. Однако популярная культура тех лет была во многом связана со смехом: ее составляли кинокомедии и сатирические пьесы, карикатуры и фельетоны, пословицы, частушки и басни, водевили и колхозные комедии, даже судебные речи и выступления самого Сталина. В центре внимания авторов книги — Евгения Добренко и Натальи Джонссон-Скрадоль — этот санкционированный государством и ставший в его руках инструментом подавления и контроля смех. Прослеживая развитие официальных жанров юмора, сатиры и комедии в сталинскую эпоху, авторы демонстрируют, как это искусство выражало вкусы массовой аудитории и что было его конечной целью, а заодно пересматривают устоявшиеся стереотипы об антитоталитарности и стихийности смеха. Евгений Добренко — филолог, историк культуры, профессор Венецианского университета, автор книги «Поздний сталинизм», изданной в «НЛО». Наталья Джонссон-Скрадоль — научный сотрудник Шеффилдского университета, автор работ о роли и функциях языка в тоталитарных режимах.

Человек и общество

Жас шектеулері: 16+

Басылым шыққан жыл: 2023

Баспа: Новое литературное обозрение

Қағаз беттер: 1223

Ұқсас кітаптар

Полина Барскова, Рикардо НиколозиБлокадные нарративы. Сборник статей

18+

Татьяна ШишковаВнеждановщина. Советская послевоенная политика в области культуры как диалог с воображаемым Западом

Александр Генис, Петр ВайльРодная речь

18+

Миша МельниченкоСоветский анекдот: указатель сюжетов

18+

Герт ЛовинкКритическая теория интернета (второе издание)

18+

Марк ЛиповецкийСоветский трикстер: культурное наследие цинизма

18+

Виктор ВахштайнВоображая город: Введение в теорию концептуализации

18+

Дэвид ГреберПиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия

Эрик СаденТирания Я: конец общего мира

Пьер ВеспериниПереписывая прошлое: Как культура отмены мешает строить будущее

Лучано МекаччиБеспризорные: бродячее детство в Советской России (1917–1935)

18+

Вальтер БеньяминМосковский дневник

Алексей ЮрчакЭто было навсегда, пока не кончилось Последнее советское поколение

Анна СоколоваНовому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

18+

Вероника Зусева-ОзканЖенщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930 годов: Коллективная монография

18+

Сергей НикитинСтрана имен. Как мы называем улицы, деревни и города в России

Лев ЛосевЭзопов язык в русской литературе (современный период)

18+

Сергей БеляковПарижские мальчики в сталинской Москве

Уве ВитштокФевраль 1933. Зима немецкой литературы

18+

Кристин ВоробецОдержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер4

Екатеринапікірімен бөлісті11 ай бұрын

🙈Дым түсініксіз

Очень тяжелая книга, выглядит как серьезный научный труд, не для каждого подойдет. Увы, не осилила

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Черным по беломупікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

1 Ұнайды

Комментарий жазу

V Sпікірімен бөлісті3 апта бұрын

👎Ұсынбаймын

Комментарий жазу

Дәйексөздер702

Кирилл Хорошиловдәйексөз келтірді11 ай бұрын

Специфика «русского смеха» определялась резко негативным отношением к нему в православии, где смех — это грех. Хохочущий дьявол, кощунствующий черт назывался в России шутом. С этим был связан нравственный запрет на смех в России («Смехи да хихи введут во грехи», «Где грех, там и смех», «В чем живет смех, в том и грех», «Сколько смеха, столько греха», «Смех наводит на грех» и т. д.).

2 Ұнайды

Комментарий жазу