Очерки по истории философии: онтологические первоначала западной мысли
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Очерки по истории философии: онтологические первоначала западной мысли

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
сон
сондәйексөз келтірді1 ай бұрын
Идея самого Бога есть его же причина
Комментарий жазу
сон
сондәйексөз келтірді1 ай бұрын
Он есть единственное, что существует само по себе
Комментарий жазу
сон
сондәйексөз келтірді1 ай бұрын
Бог в системе Спинозы — единственная свободная причина бытия всех вещей, а также их сущности
Комментарий жазу
zandara09
zandara09дәйексөз келтірді2 ай бұрын
почему Лейбниц — оптимист? Первое. Для Лейбница мир упорядочен. Порядок есть и в природе, и во всём целом мире. Возможны отдельные проявления хаоса, но всё мироздание — упорядочено. И упорядочено оно хорошо. Познавать его — вот настоящая радость. Второе. Для Лейбница свобода всё-таки возможна. Свобода связана с разумом. И тут вновь появляется: счастливый познающий и свободный разум. Третье. Для Лейбница крайне важны совершенство и гармония, которые есть в монадах. Монада как отражение универсума; особая наполненность отдельных частиц… Именно поэтому (по этим трём причинам) Лейбниц оптимист. Разумеется, Лейбница можно назвать оптимистом и по ряду других причин. Однако именно эти три, перечисленные выше, наиболее существенны.
Комментарий жазу
zandara09
zandara09дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Монады для Лейбница — неповторимы и индивидуальны. Любая из них обладает собственным внутренним характером представлений. Они развиваются самостоятельно, хотя и с условием божественного закона. Монады обладают совершенством.
Комментарий жазу
zandara09
zandara09дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Понятый мир оказывается совсем другим, отличным от того мира, какой существовал в сознании без глубоко понимания мира. Для Лейбница это не так. Кто всё понял, тот и счастлив. Гносеологический проект Лейбница может завершиться только в случае абсолютного познания. Легко
Комментарий жазу
zandara09
zandara09дәйексөз келтірді2 ай бұрын
ир же в представлении Лейбница есть «упорядоченное [целое], исполненное благолепия, т. е. так устроенное, что приносит величайшее удовлетворение тому, кто его понимает»[3]. В связи с этим любое «неблагополучие» — от непонимания
Комментарий жазу
P G
P Gдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Итак, Седьмое высказывание (им и заканчивается «Трактат») звучит следующим образом: О чём нельзя говорить, о том следует молчать.
Комментарий жазу
P G
P Gдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Быть может, обессмысливание мира, расширение абсурда связано с процессом, который М. Вебер назвал «расколдовыванием».
Комментарий жазу
P G
P Gдәйексөз келтірді3 ай бұрын
историк философии А. В. Перцев. Оно звучит так: «Экзистенциализм — это повествование о том, как человека тянет домой из дома»[1].
Комментарий жазу