Кітаптан алынған дәйексөздер  До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры

автор Сайрус Г. Гордон

Дарьядәйексөз келтірді7 ай бұрын

греческая и иудейская культуры являются во многом параллельно развивающимися структурами, возникшими на общем восточносредиземноморском фундаменте.

3 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Мнение, что кровь – это жизнь (Одиссея, 3: 455), также возникает и в Библии: «Ибо душа (néfeš) плоти находится (в) крови (dām)» (Лев., 17: 11). Эта идея – основная в еврейских жертвоприношениях и в диете. Кровь должна проливаться на землю, и ни при каких обстоятельствах евреям ее нельзя есть. Табу на кровь связано со святостью жизни; и неприкосновенность крови, видимо, связана с верой в продолжение жизни после смерти.

2 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Щит Ахиллеса подводит итог Илиаде и Одиссее. Илиада – это в основном «военная» поэма, а Одиссея – больше «мирная». В двух гомеровских эпических произведениях нет описания двух разных обществ; одно общество отражается в обоих эпосах, но в различных условиях войны и мира.

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Одиссей, много раз лгавший, придавал своей лжи весьма правдоподобный вид. Это упоминается как комплимент ему, а не осуждение. Афина – богиня-хранительница Одиссея – тоже была большой мастерицей в обмане, как и ее смертный фаворит. Этот тип характера – который приравнивает успешное мошенничество интеллекту – пронизывает и патриархальные повествования Библии.

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Тут налицо все элементы гомеровского mênis: оскорбление, ужасные последствия и затихание гнева только после безумных актов мести.

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Поэтому мы можем назвать эту концепцию восточносредиземноморской из-за ее распространения, даже при том, что Египет (где она впервые проявилась, насколько говорят наши материалы) мог быть центром, из которого эта идея была разнесена по свету.

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Царство кромешной тьмы, где пребывают мертвые, именуется Эребом (Илиада, 8: 368; 16: 327; Одиссея, 10: 528; 20: 356), и расположено оно на Западе (Одиссея, 12: 81). В Египте место обитания мертвых также определено на Западе, и не должно быть особых сомнений в том, что микенская и египетская концепции связаны друг с другом.

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Во введении мы сравнивали гомеровское и библейское сожжение погибших героев перед их захоронением. Различные формы этого обычая проявляются через весь индоевропейский эпос: индоарийский, греческий, англосаксонский и исландский. Хеттское и гомеровское захоронения имеют много общего:

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Валентина Михайловадәйексөз келтірді1 ай бұрын

Смерть рисовалась в воображении как результат ранения копьем (стрелой) бога. Стрелы Аполлона убивали мужчин, в то время как стрелы его сестры Артемиды убивали женщин.

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Dana Saydaдәйексөз келтірді1 ай бұрын

(В результате Палестина, за которую с переменным

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

1. Басты
2. ⭐️История
3. Сайрус Г. Гордон
4. До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры
5. 📖Дәйексөздер