Отличия следующие:
1-ое, Великий Дух (Тхьэшхуэ), в отличии от арабского Аллаха не потустороннее существо, потому что адыгский мир един и ничего потустороннего вообще не существует.
2-ое, адыгский мир не разделён по доступу к чему-либо духовному, чудотворному, то есть Тхьэшхуэ не является монопольным держателем всего чудотворного, хотя он источник этого, в исламе чудо на коленях нужно выпрашивать у Аллаха, а всё остальное запрещено как колдовство и магия.
3-ее, в отличие от Аллаха, у адыгского Тхьэшхуэ полностью отсутствует злая сторона. Т.е. отсутсвие дуальности в природе, характере и поведении со всеми последствиями. Тхьэшхуэ, существует в философской концепции монизма, то есть он чистый источник добра. Он не явлеется и не может быть источником какого-либо зла.
Аллах, источник и добра, и зла. Его ветхозаветная ипостась — Бог Авраама Яхве тоже источник добра и зла. Кто использовал потопы и вулканы для уничтожения людей указано в Коране и в Ветхом завете. Одного этого различия уже достаточно чтобы понимать — эти боги совершенно разные. Адыги верили всегда, что БИ (Бог истинный), именуемый черкесами Тхьэшхуэ, во Вселенной только один, т.е. у адыгов моноТеизм, к которому они пришли задолго до рождения еврейской мифологии и всех семитских пророков. Адыги, будучи сторонниками монизма, веруют, что Бог добр ко всем и зла не несёт, никогда. Мусульмане, сторонники дуализма веруют, что Бог иногда творит добро, а иногда творит зло, по своей прихоти. Мы уверены, что нартам удалось правильно понять мироустройство и сущность БИ, опираясь на монизм, это было одним из главных источников их могущества. Без риска и вреда, адыги могут объединяться со многими народами в вере в Единого Доброго Бога, если их религии опираются на философскую концепцию «Монизм». Но с дуализмом это не так. Даже если гипотетически допустить, что мы перейдём с монизма на дуализм, то далее мы попадём в смешную и трудную ситуацию, перед нами станет вопрос: «А кого из множества дуальных Богов выбрать?». Религий, опирающихся на дуализм, много и Боги у них совершенно разные, тут своеобразное минное поле. Ближайший пример, три авраамические религии: иудаизм, христианство и ислам. Они каждый со своим пониманием природы Бога, несмотря на то, что все они официально поклоняются богу мифического еврея Авраама. Они более 1400 лет ведут спор и доказывают, иногда с оружием в руках, кто лучше знает свое дуальное божество. Почему иудеи и христиане не признали Аллаха своим Богом? Почему не признали Мухаммеда пророком? Оказывается, что в их глазах священный Коран имеет нулевое значение. Для такой позиции у них много твёрдых аргументов, в виде своей мифологии и религиозных догм. Когда читаешь их аргументы, а они логичны, становится понятно, что они по-своему правы. Субъективно, на фундаменте своих догм и мифологии, они правы и арабский Аллах не их божество. Мусульмане, на своей мировоззренечкой платформе, опираясь на догмы Корана, не признают в Иисусе Бога и т. д. Когда читаешь исламские аргументы, то соглаш
