Кітаптан алынған дәйексөздер Тьма лесов, тьма болот: славянские народные ужасыавтор Максим Кабир
Аллочка прижалась к груди спасителя.
«Теперь точно ей вдую», — подумал Степа устало.
9 Ұнайды2 түсініктеме
Бабушка говорила, что у этой суки две души: одна — цыганская, другая — гулящей кошки.
4 Ұнайды
— Не подходите! А-а-а-а-а…
— Кушай, Мишенька, кушай. Потом к Фимке, брехуну, наведайся.
— Агр-р-р…
— А я, пожалуй, самовар поставлю, а потом приберусь. Ну и намусорил ты тут, шалун. Ох, коробочка красивая, надо же. Гляди, Мишенька, это радио. Сюда говорить надо. Прием. Дорогая молодежь, у нас все хорошо! В Масловке ничего такого нет. Вы, главное, спортом занимайтесь и берегите себя, а в Масловке нет ничего. Отбой.
1 Ұнайды
— Боюсь, что единственными чарами, которыми я владела, были красота и бескорыстная любовь.
1 Ұнайды
Боюсь, что единственными чарами, которыми я владела, были красота и бескорыстная любовь. Колдовству учили меня вороны, пока ели мое тело, и боги, живущие на холме, боги, которых вы наказали так же зло и несправедливо, как меня.
1 Ұнайды
— Что это такое?!
— Ну да, выглядит он не очень, зубы меня саму сперва смущали, ничего, свыклась. С лица воды не пить, а-ха-ха. Зато каков он в постели! Зверь! До сих пор кувыркаемся, как молодые.
1 Ұнайды
А если вам интересно, то под маской козы скрывался пекарь Игнат, сын Ивана Печиборща.
1 Ұнайды
Ужас и стыд овладели мной там, в нечистой воде, в лунном свете. «Кто ты?» — спросил я девушку. Вопрос, который стоит задавать до того, как снимаешь трусы.
«Я — хозяйка этого места», — ответила болотница.
Призрачные огоньки зажглись, заплясали вокруг нас, и я увидел черепа в воде. Целое кладбище под нами. Голые белесые кости и почерневшие мумифицированные останки.
— Одного путешественника, — начинаю я медленно, — разбудило среди ночи пение. Он отправился на болота и увидел девушку, плещущуюся в неглубоком озерце.
— Русалка! — радуется Леша.
— Болотница, — поправляю я.
Болотницы… на Русском Севере — женские духи болот, места обитания бесов… коварные, ненавидящие людей создания…
Леша пришел в восторг, узнав, что я книги пишу про народные предания. Спросил: правда ли, что я ищу в тундре нечисть? Я сказал, что нет никакой нечисти, есть миф, и его нужно препарировать, найти корни, подтекст, проследить за трансформацией. Говорил, и волосы шевелились на затылке.