Рефлексия. Памяти Владимира Лефевра
Александр Левинтов

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер1 Дәйексөздер24 Қазір оқып жатыр212 Сөрелерде

Несмотря на широкое распространение термина «рефлексия», сам он ещё до сих пор недостаточно хорошо изучен и представлен в теории философии, психологии, педагогики и управления.
Разработка понятия «рефлексии» является выдающимся вкладом Московского методологического кружка (ММК) в мировую и отечественную мысль. Работа Александра Левинтова, ученика Г. П. Щедровицкого, а позднее В. А. Лефевра, продолжает исследование рефлексии — в разных жанрах и в разных зеркалах.

Философия науки Наука Виртуальный рассказчик

Жас шектеулері: 18+

Құқық иегері: ООО "Издательские решения"

Түпнұсқа жарияланған күн: 2023

Басылым шыққан жыл: 2023

Баспа: Ridero

Қағаз беттер: 207

Ұқсас кітаптар

Н.А. КозыреваБытие игры или игра бытия. Сравнительный анализ произведений Й. Хейзинга «Homo ludens: Человек играющий» и Х.-Г. Гадамер «Истина и метод»

Вадим БеляевИнтегральный традиционализм и социокультурная логика модерна

Устин ЧащихинНаучный метод познания. Ключ к решению любых задач

Евгений КузинСистемная теория жизни. Кибернетика живого

Людмила ЗырчеминаСистемный Миракулизм. «Антивирус» для русского мозга

18+

Дмитрий АтлановФилософская антропология. Системный подход

Георгий ЩедровицкийНа перекрестке мысли

Хасай АлиевНациональная идея России — генератор будущего. Манифест

18+

Понятия, идеи, конструкции. Очерки сравнительной исторической семантики

Алексей УхтомскийДоминанта

Георг Вильгельм Фридрих ГегельНаука логики. С комментариями и объяснениями

Анна КапицаКапица. Воспоминания и письма

Шуремов ЕвгенийЛогика и методология научного исследования. Коротко о главном

Владимир ПетровУниверсальные приемы разрешения противоречий. ТРИЗ

Анатолий ЛевенчукМетодология 2025

Фридрих ЭнгельсАнти-Дюринг. Происхождение семьи, частной собственности и государства

Анатолий ЛевенчукИнженерия личности

П.Г. КабановДиалектическое противоречие

Наталья Полякова, Юрий КимелевФилософия и наука. От Анаксимандра до Коперника

Трион СептенДиалектика в политическом пространстве становления человеческой цивилизации

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер1

Rada Bпікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

Комментарий жазу

Дәйексөздер24

Ekaterina Surkovaдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

у РП: основанием этого пространства является плоскость «так не бывает!»

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Elizabeth S.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

И чем больше всякой нечисти и душевных травм, тем гуще харизма порождающих нечисть и истерию методологических озорников и игротехнических хулиганов. Особенно было распространено ведьмачество: добрые и злые ведьмы попадались почти во всех командах, даже в самых серьезных и солидных (Г. П. Щедровицкий, С. В. Попов). Сам же Г.П. несомненно обладал сократовским «даймоном», притягательным и необычайно добрым. У методологически бессодержательных руководителей и игротехников вся система оргуправления порой сводится к харизматическому манипулированию сознанием людей и интриганству.

Комментарий жазу

Elizabeth S.дәйексөз келтірді1 ай бұрын

Регулярно и яростно выступая против руководства людьми, методологи и игротехники, тем не менее именно за счет харизмы осуществляли прямое и директивное руководство, практически игнорируя и организационную деятельность (если, конечно, не считать оргпроектирование игр перед их проведением, оргпроектирование было поставлено, действительно, на широкую ногу), и управленческую, и, тем более, административную, требующую, кстати, наиболее тщательной рефлексии, ведь администратор — это, главным образом, нормировщик деятельности. Харизма лидера и групповая харизма методологов и игротехников создавала достаточно плотное энергетическое поле, вырваться из которого (знаю по себе) можно только с помощью граненого. По сути, обладая весьма скромным методологическим багажом, многие руководители игр (Б. Островский, ранний Р. Шайхутдинов, А. Шинкаренко), держались исключительно благодаря собственной харизме и, в противоположность им, методологически переполненные и перегруженные А. Малиновский и С. Котельников, практически абсолютно лишенные харизмы, на самостоятельное проведение игр не решались. Харизма помогает вести игру и любую другую методологическую работу весьма экономными средствами эпатажа публики, драматизируя и демонизируя ситуацию. Тут следует различать два значения слова «демон» — в смысле чертовщины, которой очень дорожат многие игроделы, и в том смысле, который придавал слову «даймон» Сократ: «внутренний голос, ангел-спаситель, добрый гений». Мелкая рогатая чертовщина — одно из почти неизбежных последствий игр, проводимых людьми, в душе своей недобрыми и людей не любящими, презирающими их как материал и источник своего личного материального благополучия.

Комментарий жазу