Необходимость сосредоточиться на средствах к существованию заменяется тенденцией к увеличению роскоши, легкости и утонченности вкуса. Отношения между двумя полюсами существования, кочевым и оседлым образом жизни, лежали в основе развития и упадка цивилизаций (Беккер и Барнс, 1961).
любая идентифицируемая социальная структура (например, роли, семьи, религии или государства) может быть объяснена конкретной функцией, которую она выполняет для поддержания функционирования общества в целом.
Дюркгейм утверждал, что каждый из этих социальных фактов выполняет одну или несколько функций в обществе. Они существуют для удовлетворения общественных потребностей.
Социальные факты — это такие вещи, как закон, обычаи, мораль, религиозные обряды, язык, деньги, деловая практика и т. д., которые определяются внешним лицом.
Он считал, что здоровые общества стабильны, в то время как патологические общества испытывают нарушение социальных норм между людьми и обществом. Он описал это расстройство как состояние безнравственности или аномии — отсутствие норм, которые дают четкое направление и цель отдельным действиям. По его словам, аномия была результатом «недостаточного присутствия общества в людях»
