"Окаянные дни" - это не беллетризованные дневники, которые Бунин вел с 1918 по 1920 годы. В небольшую книгу вошли не все записи того периода, часть из них, говорит писатель: "я так хорошо закопал в одном месте в землю, что перед бегством из Одессы, в конце января 1920 года, никак не мог найти их". Однако имеющегося более, чем достаточно, чтобы составить представление об ужасе, который обрушивается на обывателя, когда выходит из берегов река народного терпения. О злой пене, что тотчас поднимается на поверхность. О временах, когда вольготно чувствуют себя мерзавцы всех сортов, всюду теснящие законопослушных граждан. О том, как переворачивается с ног на голову все, что от веку казалось надежным, и земля уходит из под ног. О холоде, голоде и бесприютных скитаниях.
Бесспорное достоинство этих записей для меня в том, что крушение жизни и крушение культуры воспринимаются как равноценные трагедии. По сути, что такое культура? Всего лишь хрупкая надстройка на колоссальном фундаменте жизни, носителей ее мало, созидателей - исчезающе мало, а народные массы с ней если и соприкасаются, то в формате лубочных картинок (кинематографа, как вариант). Но вот рухнула она и словно стержень из бытия вынули, все рассыпается на части, а кругом лишь власть Хама. От человека, оказавшегося в эпицентре землетрясения, странно было бы ожидать попытки осмыслить, обстоятельства что привели к движению тектонических пластов. Ему плохо, страшно, больно, он спасается и ни о чем другом думать не способен. А все же полное отсутствие рефлексии, хотя бы в формате "за что нам это?" в записках человека мыслящего, странно.
Просто разверзлась вдруг земная твердь и выбросила из себя полчища скорпионов с тараканами. И все. А я, такой, в белом пальто. Домбровский, к культуре не меньше отношения имевший, а пострадавший за нее куда больше Бунина, говорит о них: "...скорбью великая, умудренная сволочь земли" Чувствуете разницу? Может "Окаянные дни" и бьют так кувалдой оттого, что они на одной концентрированной эмоции, которая даже не "пропала Россия", а "прахом пошла МОЯ жизнь" - что близко всякому и лютым эгоистам удается лучше других выразить. Чувствую, сейчас в меня полетят тапки, но знакомым с бунинской биографией особых подтверждений не нужно.
Резюмируя: мощная штука; страшно, но коротко; некомфортно но иметь в читательском активе стоит.
Древние китайцы говорили : " Не дай Вам Бог жить в эпоху перемен"... Иван Бунин оказался в эпицентре событий переломного момента в истории страны. Страшное то было время. Не случайно назвал он свои записки "Окаянными днями". " Такая тоска, такая боль", - пишет Бунин в своём дневнике в Одессе, вернувшись из церкви.Долг писателя заставляет его вести дневник, в котором он день за днем рассказывает о том, что видит вокруг, делится своими мыслями, надеждами. Иван Бунин понимает : пройдёт время и " этим записям цены не будет ". И он прав. Время лечит и сглаживает, притупляет эмоциональную составляющую чувств на те или иные события. Надо успеть записать все по " горячим следам" происходящего. В этом гражданский подвиг писателя ,благодаря которому мы становимся очевидцами событий 1918 года. Не буду спорить с автором. Он имеет право на свою точку зрения. Бунин все видел своими глазами. Страшно терять привычный образ жизни, ждать утренних газет, надеяться на возврат прежних порядков и понимать, что прошлое ушло безвозвратно. Эта книга - боль и скорбь человека, потерявшего ориентир в своей жизни.
История все расставит на свои места. Кто-то встанет на сторону " белых", кто- то примкнет к " красным", примет революцию. Кто тут прав, не буду судить. Да и не об этом книга.
Все ещё будет у писателя: эмиграция, новые произведения, Нобелевская премия... Не будет одного - проживания в любимой стране,терять которую было так горько. " Если бы я эту Русь не любил, из- за чего бы я страдал", - напишет искренне Бунин в своём дневнике.
Читайте, пройдите горький путь расставания с любимой Россией вместе с писателем. Равнодушными точно не останетесь.
Иван Алексеевич автор едкий, самолюбивый. Сторону несимпатичную опишет в худших чертах, но свою персону не обидит :)
Знакомые с историей революции не узнают ничего нового. Если вы увлекаетесь этим временем, то вам будет интересно
Конечно, сытый голодного не разумеет, но воспоминания писателя правдивы, тем и ценны: террор, обман, упадок нравов – всё же было
Отмечу голос чтеца – на высшем уровне
Бунин честно фиксирует распад своего мира, но его "окаянные дни" - это трагедия привилегированного сословия, не замечающего, что для большинства населения "окаянным" было именно предреволюционное время.
Элегия по разбитому хрусталю и потерянному хрусту французской булки. Жаль, что автор не слышал, как хрустела под сапогами царских сатрапов спина, того кто эту булку никогда не пробовал.