Как и ранее в отношении эссе Бён-Чхоль Хана, «Ничего не понятно» у меня означает то, что восприятие доводов Хана <непростое, нелёгкое и не быстрое>. Практически это означает то, что читать/слушать крайне желательно <неторопливо, внимательно и вдумчиво>. А затем раз за разом <перечитывать/переслушивать>. ☝️🙂
Воспринимая доводы Хана, кроме прочего (кроме восприятия доводов экзегетически), мне хотелось получить ответ на вопросы: «Есть ли что-то <общее> между любовью в парадигме Бён-Чхоль Хана и любовью в парадигме апостола Павла (точнее, в парадигме учения Помазанника Йешуа [Христа Иисуса])? А каковы <различия>? 🤔».
Любовь в парадигме Бён-Чхоль Хана и апостола Павла имеет общее стремление к выходу за пределы эгоцентрики (ошиб. «эгоизма») и потребительского подхода (отношений коммерческого типа «ты — мне, я — тебе»), но их акценты и контексты существенно различаются.
У Хана любовь связана с уважением инаковости Другого и трансгрессией — готовностью выйти за пределы собственного «я» ради глубокого опыта. Он хулит современную [псевдо]любовь как утилитарную и поверхностную, лишённую тайны и риска. Для него любовь — это столкновение с радикальной инаковостью, которое требует дистанции и свободы.
Апостол Павел, напротив, рассматривает любовь как высшую добродетель, основанную на жертвенности, милосердии и долготерпении. Его «гимн любви» (1 Коринфянам 13) подчёркивает её <бескорыстный> характер: любовь не ищет своего, не раздражается, всё переносит. Павел связывает любовь с божественным идеалом — она соединяет людей через со-страдание и прощение, преодолевая любые конфликты.
Главное различие, похоже, заключается в том, что у Хана любовь — это философский вызов современности, а у Павла — «плод духа» (Галатам 5:22, 23), отражающий божественную природу («Бог есть любовь» [1 Иоанна 4:8]). Хан акцентирует внимание на инаковости и дистанции, а Павел — на единении и жертвенности. Однако я ещё продолжаю размышление и вполне вероятно, что позднее моё понимание изменится. 🤷♂️🙂
--
Буду покупать в бумажной версии, более подробно читать и выделять 👍
Не просто было.
Но найденные жемчужины мысли точно того стоили
Начинать знакомство с философией автора лучше с его книги «Общество усталости». Здесь же наибольший интерес представляют послесловие переводчика и последняя глава основного текста.
Удовольствие для мозговых извилин
перечитать бы, очень плотный текст
Открыл для себя нового современного философа
Не знаю. То что научная редакция выдает за плюс совсем не кажется таковым. Напротив, в этом видна ограниченность и нежелание полностью раскрыть свою мысль и ‘копнуть чуть глубже’. В любом случае полезное чтение и отличный разбор ‘Меланхолии’ (пусть и тоже немного недосказанный)
Очень сложное чтение. Я бы добавила глоссарий для расшифровки терминов. И доперевела бы некоторые латинизмы... Для широкого круга читателей, так сказать😅
