Теперь желание становится диалектическим. Антропогенное желание — это отрицание животного желания первого порядка: отрицание отрицания. Оно не разрушает другого, поскольку нуждается в его признании.
4 Ұнайды
Система заботы ставит перед собой цель поддерживать в людях здоровье, дабы они продолжали работать. Когда человек заболевает или умирает, он перестает работать и заменятся похожим человеком, способным выполнять ту же работу. В этом смысле человек как рабочий потенциально бессмерте
2 Ұнайды
И возникает подозрение, что эта система интересуется не столько нашим индивидуальным здоровьем и выживанием, сколько своим собственным бесперебойным функционированием.
2 Ұнайды
С другой стороны, решение здорового человека игнорировать разумные советы и подвергать себя смертельному риску вызывает восхищение в современном обществе. Предполагается, что больной должен выбрать жизнь, но здоровый волен выбрать смерть, и это только приветствуется.
1 Ұнайды
Забота о человеческих жизнях считается высшей целью нашей цивилизации.
1 Ұнайды
Раньше желание общественного признания и восхищения рассматривалось как греховное: единственно истинное духовное признание оно подменяло «мирским» признанием, внутренние ценности — внешними. Основное отношение субъекта к обществу было религиозным, этическим. В эпоху секуляризации Бога сменило общество, а наше отношение к нему стало не этическим, а эротическим. Чтобы выжить, человек должен нравиться и получать лайки. А чтобы нравиться, он должен сделать себя привлекательным. На место религии пришел дизайн, который в итоге превратил само общество в выставочное пространство, где индивидуумы выступают как художники и одновременно — как произведения искусства собственного изготовления. Самодизайн представляет собой форму самозащиты, заботы-о-себе и тем самым ускользает от кантовского различения между незаинтересованным эстетическим созерцанием и целесообразным использованием вещей. Ясно, что субъект самодизайна жизненно заинтересован в том образе, который он предлагает внешнему миру. И решение зрителя поставить или не поставить лайк этому образу чревато личными и политическими последствиями. Поэтому субъект самодизайна заинтересован не только в собственном образе, но и в существовании зрителей этого образа. Так же как любящий заинтересован в существовании любимого, субъект самодизайна заинтересован в существовании и структуре общества, в котором он рассчитывает получить признание и вызвать восхищение. Нарциссическое желание признания укрепляет существующий символический порядок общества, потому что это желание направлено именно на него. Человеческое тело становится произведением искусства, подобным музейному экспонату. Мы хотим, чтобы нам ставили лайки и заботились о нас.
1 Ұнайды
Ведь в момент, когда великое здоровье начинает пониматься как инфекция, как приток стимулирующей и вместе с тем разрушительной энергии, инфекция осознается как источник креативности. Нужно быть инфицированным, чтобы стать креативным. В современном обществе с его культом креативности забота-о-себе легко принимает форму самоинфицирования, включая прием наркотических препаратов.
1 Ұнайды
Это определенно медицинская метафора: забота об истине понимается здесь по аналогии с заботой о человеческом теле. Быть беременным
Тело полностью социализируется, бюрократизируется и политизируется. Все его самые приватные, интимные функции, включая репродуктивную, становятся предметом публичного интереса и политической дискуссии
Часто считают, что цель медицинской заботы — восстановить наши тела: сделать их способными к труду и тем самым обеспечить бесперебойное функционирование общества. Но