Бытие игры или игра бытия. Сравнительный анализ произведений Й. Хейзинга «Homo ludens: Человек играющий» и Х.-Г. Гадамер «Истина и метод»
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Бытие игры или игра бытия. Сравнительный анализ произведений Й. Хейзинга «Homo ludens: Человек играющий» и Х.-Г. Гадамер «Истина и метод»

В игре продвигаясь к постижению истины, человек познает самое себя, превосходящую его действительность, игру бытия, Нечто Сущее…
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Даниил Збродько
Даниил Збродькодәйексөз келтірді10 ай бұрын
, что в поэзии постепенно признается как осознанное качество: красота, священное, магическая сила — первоначально вплетено в примат игры. То, что поэтическая речь делает с образами, есть игра. Она располагает их в стилистическом порядке, она вкладывает в них тайны, так что каждый образ, играя, отвечает на какую-либо загадку.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Согласно философской герменевтике Гадамера, бытие есть язык, только в языке открывается человеку истина бытия. Он показывает, что именно язык конституирует мир, определяет способ человеческого в-мире-бытия. Сущностью языка Гадамер считает игру, в ней он видит и основу, и суть познания и понимания истории.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
В любом случае бытию произведения искусства подобает «одновременность». Она составляет сущность «присутствия-при-бытии», и в процессе своего представления полностью обретает современность.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Культовая игра и игра зрелищная, т.е. спектакль, не исчерпываются тем, что изображают, но содержат указание, направленное вовне, на тех, кто принимает в них участие в качестве зрителя. Бытие зрителей на спектакле Гадамер определяет «пребыванием», «присутствием» при его бытии. Такое «присутствие-при бытии» — это нечто большее, нежели соприсутствие с чем-то иным, имеющимся в наличии, оно означает и участие.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Елена Ж
Елена Ждәйексөз келтірді1 апта бұрын
Х.-Г. Гадамер заявляет, что «существует нечто, жаждущее быть изображенным и достойное этого, и по сути своей оно как бы осуществляется лишь тогда, когда представлено в изображении. Специфическое проявление искусства состоит в приближении к представлению бытия» [1, стр.198].
Комментарий жазу
Елена Ж
Елена Ждәйексөз келтірді1 апта бұрын
Искусство стало интимнее, но также и изолированнее, стало делом одиночек. Одновременно с этим произошла, однако, еще и другая перемена в функции искусства.
Комментарий жазу
Елена Ж
Елена Ждәйексөз келтірді1 апта бұрын
, он полагает, что «уже веками длится культурный процесс, в ходе которого искусство постепенно отделялось от своей основы — витальной функции общественной жизни, все более превращаясь в свободную, самостоятельную деятельность индивидуума» [2, стр.226]. Подобный
Комментарий жазу
Елена Ж
Елена Ждәйексөз келтірді1 апта бұрын
Но Х.-Г. Гадамер заметил и развил далее положение о непредсказуемости будущего. «Действительность» для человека всегда предстает на горизонте будущего, где находятся желанные и страшащие, но в любом случае еще не определившиеся возможности. Неопределенность будущего Бытия позволяет существовать такому избытку ожиданий, что действительность вынужденно прячется за ними. Если в особом случае смысловые взаимосвязи действительности осуществляются таким образом, что определенные возможности реализуются, а линии, ведущие в пустоту, выпадают, то такая действительность сама походит на спектакль. «… Тот, кто способен увидеть всю действительность как замкнутый смысловой круг, в котором выполняется все, будет говорить о комедиях и трагедиях самой жизни
Комментарий жазу
Елена Ж
Елена Ждәйексөз келтірді1 апта бұрын
В антитетической игре агонального типа этот элемент напряжения, удачи, неуверенности достигает крайней степени. Стремление выиграть приобретает такую страстность, которая грозит полностью свести на нет легкий и беспочвенный характер игры. Однако здесь выявляется еще одно важное различие. В чистой игре на удачу напряжение играющих передается зрителям лишь в малой степени.
Комментарий жазу