Оглавление

Посвящается светлой памяти

мамы Евфросинии Ивановны,

брата Бориса Алексеевича

и бабушки Надежды Изотовны.

"Данная книга является художественным произведением, не пропагандирует и не призывает к употреблению наркотиков, алкоголя и сигарет.

Книга содержит изобразительные описания противоправных действий, но такие описания являются художественным, образным, и творческим замыслом, не являются призывом к совершению запрещенных действий.

Автор осуждает употребление наркотиков, алкоголя и сигарет."

1.1.Коса.

Восточная Камчатка — далекий край, где начинается каждый новый день над Великой Россией, отличается тем, что населенные пункты на восточном её побережье расположены, как правило на песчаных довольно узких намывных косах.

Слово, ведь какое — коса.

Девичья ли это тонкая плетеная коса с бережно вплетенными цветами или узкая серо-черная песчаная коса на берегу Берингова моря Тихоокеанской акватории.

Какова их судьба?

И что их связывает сегодня?

Именно в этом мы хотели разобраться начиная свой короткий рассказ, хотели вероятно узнать и затем может быть рассказать для Вас, если это Вас когда либо бы заинтересовало. Подумалось, если судьба одного единственного современного человека интересна нам, вероятно, что она заинтересует и других, чтобы прежде всего познать себя и вероятно свое время.

На камчатских косах издревле, как минимум уже века по три, а то и более стоят такие села, а ранее назывались они острогами как Апука, Усть Пахачи, Тиличики (Теличики), Вывенка, Карага, Озерная, Тымлат, Слаутное, Таловка, Оссора, Парень…

Чем же таким особенным отличаются здешние именно камчатские косы?

Строение всех камчатских кос практически одинаковое — основание их состоит из весенними потоками, вынесенного рекой серо-черного песка и ила, иногда сюда примешивается обкатанная галька, которую морская волна легко, как и сами песчинки равномерно стелет и утрамбовывает до плотности бетона и тогда хоть на мотоцикле, хоть на современном четырехцикле не то «Гризли», не то «Ямаха» кати по ней на десятки километров не чувствуя сопротивления твоему движению, чтобы дышать здешним обжигающим душу ветром, чтобы ощущать настоящую свободу и то не передаваемое единение с Природой, когда ты сливаешься с ней и всецело растворяешься в ней. А единство кос, о которых мы с вами говорим, вероятно, только в том, что на них здесь живут очень смелые, довольно веселые, жизнерадостные и такие настойчивые люди, активно желающие и стремящиеся изменить кардинально свою может быть чуть скучную и унылую жизнь, чтобы изменить весь свой мир, всё свое нынешнее мироощущение.

На этих серых узких косах живут и работают люди, которые отличаются тем, что они довольно таки упорные в достижении поставленной цели, при этом они невероятно смелые. Ведь они там далеко на «материке» оставили свой родной дом, покинули на время своих близких и родных, покинули свое родное гнездышко, где вероятно делали первые робкие шаги по Земле и уехали в неизвестность буквально за три девять земель. Улетели так далеко, будучи еще довольно молодыми туда, куда ранее наши владыки русской земли, наши цари ссылали только своих каторжных, да может провинившихся ссыльных.

Эти люди сегодня добровольно уехали туда, куда например, как на Сахалин, целый год или более на лошадиной повозке добирался знаменитый писатель и врач Антон Павлович Чехов, а еще ранее — студент Степан Крашенинников в 1732 года целых три года путешествовал по Сибири и по её бескрайним никем тогда еще не мерянным просторам, преодолевая и бурные речные пороги и невероятные расстояния, прежде чем попасть на саму желанную и сказочную Камчатку.

Эти сильные, вольнолюбивые и настойчивые в достижении жизненной цели люди живут вечной мечтой каждого камчадала, что через какое-то время они уедут из этой серой косы на желанный «материк» и там, далеко отсюда заживут счастливо и безгорестно, получив какую никакую повышенную или максимальную пенсию в сто тридцать два рубля, собрав или скопив какое ни какое состояние, а может даже и, прикупив домик в пригороде какого-либо областного центра или в райцентре и они страстно желают, и они постоянно мечтают зажить на старости размеренно и так спокойно и самое главное самое главное материально обеспеченно… Именно эта мечта украшает их здешнюю жизнь, именно эта мечта позволяет им ждать два а то и три года очередного отпуска, чтобы приехав к родным показать свое материальное благополучие. И так незаметно их жизнь здесь проходит от отпуска до отпуска, от ожидания его до возвращения с пустыми карманами и очередного ожидания чего то нового, чего то необыкновенного…

А рядом с ними здесь на этой самой серой косе идет та быстротечная наша общая жизнь, и еще их личная жизнь, которая вероятно давно предопределена окружающим нас миром, а может быть и всем строением нашей могучей Вселенной и вероятно, что нам ближе — нашей Солнечной системы, её неуклонным и постоянным развитием только в одном единственном направлении, а также не нами заданным однонаправленным движения мирового Времени в котором мы вероятно и существуем, и здешний человек часто называемый камчадалом уже никак не в силах повернуть всемирное однонаправленное Время вспять. Он здесь на этой косе может только жить радостными воспоминаниями и жить греющей его душу мечтой, о том иногда и для многих призрачном счастливом будущем его личном и его семьи, его детей, а может даже и внуков, которых он изредка видит, приезжая к детям в отпуск…

И вот эта их жизнь здесь мечтой и надеждой на прекрасную жизнь, как и внушенная всем нам вера в построение коммунизма в 1980 году затем делает из них, из этих людей их чуть увереннее, и чуть смелее, и даже настойчивее в постоянном жизненном здешнем преодолении, и в ежедневном становлении в этой их жизни здесь и может сейчас, в эти быстротечные мгновения их жизни. И мне вспоминаются знаменитые слова из песни В. Мигули, что вся наша жизнь ведь и состоит именно …«из таких вот мгновений»…, из которых она совсем не заметно складывает как из маленьких кирпичиков всю нашу Судьбу, а может и складывается в нашу жизнь на планете Земля, складывается мимо нашей воли и желания в наши дни и годы, а у кого и десятилетия здешней жизни на серой узкой пролдуваемой ветрами Пахачинской косе.

Вероятно одно временное мгновение это наше появление на этот свет, а затем второе мгновение — учеба в школе, и естественно другое не такое уж и короткое мгновение — учеба в ВУЗе, а уж третье мгновение это встреча на своем пути любимого человека, четвертое же мгновение и довольно долгое — воспитание детей. И вот не успел человек оглянуться, а жизнь то его и все эти мгновения как то незаметно подошли к своему заветному рубежу, когда уже другие поколения — вероятно твои дети, а затем и твои внуки продолжат её вечный земной круг, как вечно кружатся и наша Луна, и сама наша родная благодатная Земля, и как вечно кружит нашу жизнь дающее жизнь Солнце в своем безмерном Млечном Пути, сливаясь с бесконечностью и вечностью всего вращающего в непонятном вихре окружающего Мира, окружающего нас Мироздания неизвестно откуда возникшего и неизвестно куда движущегося….

И понятно, что осознать и естественно понять, что весь наш Мир произошел со Великого взрыва начавшегося 13 или 14 миллиардов лет назад, начался с единственной точки, расширяясь до бесконечности никто из нас земных людей понять не может…

И мне вспоминается философский закон «отрицание — отрицания». Мы уже своим рождением «отрицали» своих родителей, а наши дети также «отрицают» уже нас, а наши любимые внуки «отрицают» не только наших детей, как их родителей, но и «отрицают» нас самих и фактически отрицают всю предшествующую историю человечества, вместе с тем, повторяя и развивая её движение только вперед. И одновременно ты понимаешь, что не будь моих родителей, не было самого мня, а не будь меня, не было бы моих детей и внуков и как всё это осмыслить, как всё это «отрицание отрицания» вместить в свое изболевшееся тело, вместить в свою такую не достаточную силу, чтобы поднять на трап самолета чемодан с икрой и красной рыбой, которую ты как всегда везешь родным. А что еще отсюда можно везти, какие еще презенты?

****

И когда ты затем возвращаешься из очередного длинного отпуска, чтобы хорошо разглядеть с высоты полета самолёта довольно протяженную Пахачинскую косу, нужно сначала прилететь из Москвы (т.е. с «материка» — как обычно говорят камчадалы) в город Петропавловск-Камчатский, приземлившись в аэропорту Елизово на ИЛ-62, а если повезет на более комфортабельном ИЛ-96, переночевать день, а то и два дня в приаэропортовой гостинице, пообщаться в буфете с такими же, как и ты, приезжими или наоборот отъезжающими в очередной отпуск раз в три таких длинных года, а затем уж, потолкавшись в не длинных коридорах аэропорта и разузнав за несколько часов, что и где в самом здании аэропорта и если у тебя уже нет лишних денег, сначала попытаться пробиться, расталкивая других к администратору и записаться в давно потрепанную общую тетрадку, что ты сегодня прилетел в эти далекие края и эта запись вероятно для самого тебя важнее даже проверки у наших бдительных пограничников, которые встречают каждый борт и бегло просматривают ваши паспорта еще с надписью СССР. И ты не знаешь и не ведаешь, что затем будет в 1991, или 2001, а то и 2011 году, когда и само СССР, и эта аббревиатура будет забыта, как мы многое забываем в своей истории и своей жизни, борясь за сегодня и за сейчас, держать крепко за стойку регистрации в Елизовском аэропорту, чтобы вдруг кто либо резвый не записался впереди тебя…

При этом важно тебе занять свое место в очереди у стойки регистрации именно на местные авиалинии, что слева за поворотом в зале и придется стоять с самого раннего утра, и до самого позднего вечера, если ранее по радиоинформатору не объявят очередной отбой полетов по Камчатке или именно в твоем направлении до Пахачей. Если же ты отойдешь от этой заветной для всех стойки регистрации, то уж затем в общую очередь никак не протиснешься и вместо тебя вероятно улетит или пассажир служебник, или… …или улетит тот кто уже давно и заранее с Фаиной Павловной или другим дежурным начальником смены, а это тоже женщина уже Клавдия Петровна. И надо заметить, что эти то женщины — настоящие русские дородные и сбитые женщины, килограмм под сто двадцать, а то и все — сто тридцать. Так как их работа довольно таки нервная и вот вечером, чтобы снять стресс сначала по субботам, а затем и чуть ли не каждый день и вино и даже что-либо покрепче, а отсюда и излишний вес и все эти их округлости.

И вот если у тебя нет настоящего камчатского блата, если у тебя нет лишних денег, а возвращаясь из отпуска их ни у кого нет, ты к тому же не из Олюторского райкома КПСС или Олюторского райисполкома и ты не работник базового аэропорта «Тиличики» и тебе еще при этом повезло: если запасной аэропорт принимает, если предельная загрузка самолета допускает, если хватает посадочных кресел, если именно этой ночью не прилетели с учебы из Хабаровского авиационного центра сами пилоты те же служебники, если здешняя капризная как сама женщина Камчатская погода позволяет самолету лететь и еще, если это четверг да и сам такой старенький самолет Як-40 исправен, или этот же самолет утром не улетел по плану в окружной центр Палану или в ближайшее Мильково и уж если он летит сегодня по расписанию прямо в твои Пахачи, а там к тому же есть заправка т.е. керосин, если почты не так и много привезли её к борту…

Да мало ли еще будет вот таких если, а еще если он вчера был именно ваш полет поставлен в авиационный план на этот четверг, а затем если за ночь не изменились планы у самих военных владельцев взлетно-посадочной полосы и уж если те же военные разрешат Вам вылет по расписанию, а затем еще — если сам командир экипажа примет решение на полет, то Ты давно весь дрожа от холода и в поту, как та загнанная и еще взмыленная лошадь тащишь свои баулы из камеры хранения, что на площади у аэровокзала и где как всегда неимоверная очередь, так как 27 пассажиров твоего рейса и провожающих, а это как минимум 55 человек и они одновременно ринулись туда, а здесь еще ранее объявлена посадка на ИЛ-62 до Москвы или до Владивостока, а там уже свои 167 пассажиров и еще их провожающие и родные… И вот ты радостный, как настоящее вьючное животное тащишь свои тяжелые чемоданы, которые тобою же в очередном отпуске набиты подарками, сувенирами и еще не известно чем…

И нужно ли именно тебе в жизни всё это? У тебя просто нет времени обо всем этом как следует поразмыслить и следующий раз отказаться от всех этих баулов, а возвращаться налегке, чтобы ощущать настоящую радость полета…

Но когда такое будет? — ты спросишь сам себя.

И затем?…

Ты уже находясь у трапа грациозного, слегка при осанившегося и поджарого самолета ЯК-40, как всегда, тщательно подкрашенного снаружи и подклеенного изнутри на авиаремонтном заводе, неутомимого труженика Камчатского воздушного бассейна, зачарованно смотришь на широкие и пологие основания вулканов, заросшие кедрачом и ольховником, так как их высокие конические жерла совсем поглотил туман облаков и эти свинцовые облака висят над нашей землею на 200 метров, а то и в 300 метрах в вышине, и вот если твой трудяга ЯК-40 натужно и легко как стрела пробьет их… Это уже или еще в твоих в мечтах!…

Затем после томительного ожидания в накопителе аэропорта, если авиапассажиров не сняли с борта или если не сняли лично тебя, как последнего из зарегистрированных может быть из-за превышения предельной загрузки или желания улететь кого-то из проверяющих из Камчатского обкома партии или Камчатского облисполкома или просто денежных и «блатных» … ты сам с невероятной радостью вслушиваешься в ровный, нарастающий по тональности гул, раскручивающихся до 10—15 тысяч оборотов едва заметных в хвосте самолета крохотных турбин, которые при этом легко откликаются на четкие команды командира и вот уже довольно стройная, такая длинноногая с яркими соломенными волосами стюардесса объявляет тебе параметры будущего полета.

— Высота полёта 5650 метров, скорость полета 740 км в час, время в пути два часа 10 минут, часть полета пройдет над акваторией Берингова моря, Ваши спасательные жилеты под вашими сидениями, порядок их использования….И ты совсем отвлекаешься, так как понимаешь, что никакой жилет в этой свинцовой, этой ледяной воде никогда и ни при каких обстоятельствах ни тебе, ни твоим попутчикам, на самой стюардессе не поможет, и ты только можешь надеяться на само провидение и надежность этой на вид хлипкой машины. И ты слышишь затихающий не понятно почему гул турбин, так как бара барабанные перепонки давно сместились, а твои евстахиевы трубы из-за вечной заложенности носа не успевают пропускать воздух…

А затем… уж и прекрасный вид, когда Ты и самолет выныривает после легкой тряски и всегдашней Твоей легкой тошноты, не перебиваемой даже кисло-сладкой карамелью, которую Тебе вежливо на подносе предоставила очаровательная, как всегда, стюардесса, Ты выныриваешь из молочно-серого облака….и видишь два красавца вулкана, которые обрамляют здешнее пространство аэропорта, и у тебя где-то внутри гордость:

— Я лечу, я преодолеваю, я узнаю!…

Меня всегда удивляло, где наш доблестный «Аэрофлот» берет такое количество соломенно-волосых блондинок и таких прекрасно обворожительных стройных стюардесс, которые всегда облегчают нам полет и скрашивают преодоление этого пространства. Или может быть все-таки психологи пришли к единственно верному выводу, что настоящая женская красота помогает преодолевать стресс.

Вот почему издавна в тех царских чертогах и Петродворца, и Царского села в окрестностях Санкт-Петербурга, да и в Эрмитаже всё так изящно и так красиво, всё также в соломенных и золотистых цветах. Не потому ли, что, обладая большой информацией за страну, думая постоянно за судьбы государства царственные особы сильно психологически уставали. Не потому ли там много золота, много этого греющего их душу желтого цвета, которые затем отдают тебе свое тепло. И сегодня соломенные волосы стюардесс напоминают мне золотое обрамление дорогих картин… дорогих сердцу шедевров, которыми я не так давно любовался в Ленинграде. Вероятно, что эти золотистые волосы и обрамляют нашу такую бесценную, нашу такую неповторимую и с ни чем не сравнимую жизнь.

Складывается такое впечатление, что в России стюардессы в Аэрофлоте вероятно даже и не рожают и вероятно даже, и не кормят грудью своих детей, как к примеру, картинная мадонна Литта, что изображена на бесценной красоты картине Леонардо Да Винчи. А может действительно их лётная профессия накладывает на них свой отпечаток, чтобы быть такими подтянутыми и стройными. Чтобы летать, чтобы сокращать наше время и преодолевать пространство, приходится отказаться им от многих радостей жизни, а может им помогают их любящие бабушки, а может у них такая высокая зарплата, что они даже нанимают себе домработниц?

И уже через мгновения ни о чём земном не думая… ты уже смотришь в слегка заиндевевший округлый иллюминатор. Внизу свинцовые облака постепенно рассеиваются и после Елизовских дач и полей пригородных совхозов, а по тундре в просветах облаков видна едва заметная, как пешеходная тропинка, автомобильная дорога до Мильково и оттуда до самого Усть Камчатска.

А затем уже на втором часу полета, ты видишь, как все пассажиры мирно уснули склонив головы и вероятно, и тебя также легко сон сморит, после чтения свежих газет и тебя уже волнует только то, чтобы там впереди в кабине сами пилоты случайно не уснули, как и ты, и не забыли, куда же они на самом деле сегодня летят. Но, когда сидишь в первом ряду кресел тебе ведь ясно слышны через тонкую дюралевую переборку не частые переговоры со слегка металлическим компонентом командира экипажа с землёй и переговоры пилотов между собой по внутренней радиосвязи, а ты пытаешься понять их очередной анекдот.

Вот уже не заметно для тебя время прошло и пролетели Мильково, затем Усть Камчатск, а еще и Оссору, а уж затем знаменитую рыбацкую Вывенку и древние, почти трехсотлетние Тиличики — районный центр, а буквально через 15 минут стюардесса улыбаясь приглашает, всех пристегнуть ремни и авиапассажирам приготовиться к приземлению.

1.2. Будем ли мы праздновать 90-летие села Тиличики в 2002 году?

А сейчас ты сосредоточился на чтении статьи в «Камчатской правде» не известного тебе автора Жданевской С. И.: «Будем ли мы праздновать 90-летие села Тиличики в 2002 году?»

…«По селу Тиличики ходят упорные и настойчивые слухи, и предложения от информированных лиц отпраздновать в 2002 году летом или лучше осенью 90-летие образования нашего села, это возраст нашего заслуженного старожила Хупхи Тамары Петровны.

Юбилей ведь всегда хорошо: это и награды, и благодарности, да и вышестоящее начальство может что-либо из сверхпланового финансирования подбросит.

За празднование ли юбилея лично я? Конечно за!!! Но и одновременно и против!!!, так нужно праздновать не 90-летие, а 290-летие!!!

На чем же основаны данные утверждения?

Прежде всего, тем лицам, кто желает принять поспешное решение и отметить в следуем году 90-летие села Тиличики нужно, в том числе, и депутатам районного Совета, и депутатам села Тиличики, прежде всего, нужно внимательно проштудировать имеющие общедоступные источники, не погружаясь глубоко в архивы адмиралтейства, что в Санкт-Петербурге или в архивы библиотеки Конгресса США.

Мы из сегодняшнего времени понимаем, что в наших местных архивах, хоть районном, хоть окружной, да и даже краевом не всегда есть в доступе те документы, которые бы подтверждали фактическую дату рождения нашего села.

В принципе и наша национальная библиотека в Москве, которая ранее называлась имени В. И. Ленина, располагает достаточным архивом рукописных источников и древних изданий. Мне довелось еще 1999 и 2000 гг. побывать в её залах древних рукописей и многие первоисточники смотреть с трепетом в сердце, что общаюсь людьми, давно ушедшими из этого мира и держать в руках или видеть их фотокопии, по тем первоисточникам, которые хранятся в одном экземпляре или которые представляют даже наше национальное достояние. Понятно, что не многие из жителей нашего маленького Олюторского района могут похвастаться, что год провели в архивах нашей национальной публичной библиотеки. Поэтому из-за недостатка информации и поползли слухи по селу о его девяностолетии.

Важен для нас и нашей страны и геополитический аспект такого празднования и установления истинного возраста нашего села Тиличики. Так вот, если мы будем исходить из исторической правды, будем исходить из высших Российских геополитических интересов нашей необъятной Родины, мы будем отмечать не 90-летие, а отметим сразу и в ближайшее время 290-летие наших таких красивых Тиличик.

О дате и годе такого празднования можно посоветоваться с нашими депутатами, представив им оригиналы имеющихся исторических, дошедших до нас документов. Можно остановиться и на 2002, а, как мне кажется, лучше на 2003 году, тогда можно будет у новых областных властей, попросить хоть немного средств, чтобы построить детский сад, инфекционное отделение, да и немного благоустроить нижние Тиличики. Исходя из этой целесообразности предпочтительнее дата 2003—2004 годы.

Хотелось бы напомнить, что радиоуглеродным меткам заселение Камчатского полуострова началось довольно давно в глубокой исторической На сегодня по материковому побережью северной части Охотского моря и Камчатского полуострова обнаружено около 50 памятников культуры палеокоряков, ранние из которых датируются неолитом.

Древнекорякская культура близка по укладу к эскимоской, но отличается от нее по ряду специфических признаков.

Археологи обнаружили связи древнекорякской культуры не только с внутриконтинетальным неолитом Сибири, но с древними культурами Сахалина, нижнего Амура, Курильских островов.

Данные генетического исследования свидетельствуют, что по 10 локусам маркерных генов коряки занимают среднее положение между популяциями Сибири и Дальнего Востока, наибольший вклад в их генофонд внесли континентальные монголоиды — древние народы нынешней Сибири (Шерементьев В. А., Горшков В. А. — ж. — Генетика, 1977, -т. ХШ.-№6.-с.1118.). При этом исследователи обоснованно полагают, что неолитические племена древних коряков возникли в результате взаимной ассимиляции внутриконтинетальных охотников, вышедших по побережью Охотского моря и продвигавшихся на север Приамурских и Приморских племен. Этот процесс, начавшись около 4 тысяч лет назад, завершился формированием древнекорякского этноса, в том числе, на территории нашего района и КАО в целом.

Все эти наши утверждения подтверждается следующими документами:

Открываем оригинал журнала «Северный архив» за 1822 год страница 233, где идет описание книги Александра Шаховского «Известия о Гижигинской кръпости»

(4) О возобновленiи Акланска упоминаешся въ дълах слъедующеее: «Прошлаго „1741-го года Маiя 13-го дня, въ бытность Командором въ Охотскъ Г. Дивiера по Указу Ея Императорского Величества и по опредъленiю Канцеларiя Охотского порта, велъно Акланскiй острогъ возобновить, въ который съ потребнымъ числомъ людей посланъ служилой Иванъ Енiсейскiй, яко въ тамошнихъ странахъ довольно бывалой и Корякской „язык знающий“…… Построенiе сего острога было нужно „для предосторожности отъ немирныхъ Коряковъ, и острогамъ Анадырскому и Олюторскому на оборону“ (NB: следовательно тогда существовал еще Олюторский острогъ, о построенiи которого, въ 1714мъ году, упоминает Крашенинников, т. II, стр. 217).-…“ Дано ему Енисейскому изъ служилых 14 человъкъ, да изъ присыльныхъ 6, итого 20.».

Понятно, что по современных меркам, всего то 20 строителей, не так и много, но для тех времен, это существенная помощь местным жителям, в развитии их поселений в т. ч. Акланского острога, нынешнего села Оклана Пенжинского района.

Внимательный читатель задаст вопрос:

— А при чем здесь эти выдержи, ведь о самих то Тиличиках ничего ведь толком и не сказано?

Именно здесь мы и подошли к самому главному и важному в нашем историческом расследовании и поиске, поиске по установлению истины и реального возраста нашего села, в опубликованных ранее источниках. Прежде всего, напомню, что это мы с Вами уважаемый читатель смотрим и читаем оригинал журнала за 1822 год ж. «Северный архив». А такому изданию, тем более оригиналу нельзя ведь и не доверять, ведь это было написано ни много, ни мало, аж 178 лет назад, и понятно, что автор, писавший эти строки как сам пишет: « *За отсутствиемъ Охотскаго Начальника, Статскаго СовЪтника М. И. Миницкаго, управлялъ Охотскимъ портомъ около года, я имълъ случай извлечь сiи известiя изъ подлинныхъ дЪлЪ, хранящихся въ Охотскомъ АрхивЪ…» т.е. он (автор) видел оригиналы документов тех времен, да и жива была память очевидцев, ведь от 1714 года всего то минуло каких-то 8 лет. Понятно, что и почта, и сочинение не как в наш век самолетом, ходили и по году, и по более, но всё же доходили и до самой Москвы, и до резиденции царственных особ в Санкт-Петербурге.

И вот мы подошли к самому главному бесценному для нас документу: факсимильное издание Российская академия наук С. П. Крашенинников «Описание земли Камчатки» в двух томах, это его репринтное воспроизведение первого издания самой первой в истории Российской научной академической монографии Степана Петровича Крашенинникова, которая была издана в 1755 на русском языке в Санкт-Пебербурге, т.е. через 13 лет, когда нога Крашенинникова ступила в 1737 году на Камчатскую землю в области нынешнего Большерецка и через 41 год после упоминания в 1714 году о наличии острога Тилечики.

Кстати в этом году 11 ноября исполняется 290 лет со дня рождения этого великого сподвижника и ученого-историка и неплохо бы и школе и работникам культуры вспомнить об этом событии.

И вот открываем, его первый том «Описание земли Камчатки» на странице 61 и внимательно читаем:

«Верстахъ въ 30 отъ Ильпынской ръчки течетъ съ съверу Алкаингынъ ръчка, которая впала въ губу простирающуюся въдоль по берегу верстъ на 20, а внутрь земли верстах на 10. Отсюду начинается Говенской мысъ, который шириной верст на 30, а в море вытянулся на 60 верстЪ. На самой изоголови есть Олюторской острожекЪ ГовынкЪ называемой.

ОтЪ Алкаингына рЪчки верстахЪ вЪ 40 слЪедуетЪ рЪчка Калалгу-ваемЪ (Говенка), которая пала вЪ нутреную губу длиною и шириной верст на 6. Верстах вЪ 30 отЪ КалалгуваемЪ течетЪ знатная рЪка УйуленЪ (Олютора) которой вершины подошли кЪ ПокачинскимЪ вершинамЪ. На сей рЪкЪ дважда строенЪ былЪ Российскими людьми Олюторской острогЪ: (NB-автор: обратите внимание, что Крашенинников С. П. подчеркивает, что Олюторский острого строен дважды Российскими с большой буквы людьми!!!): вЪ первые ЯкуцкимЪ сыном боярскимЪ АΘанасъемЪ ПетровымЪ на южном ея берегу не много повыше устья впадающей вЪ Олютору сЪ полуденной стороны Калкиной рЪчки; а вЪ другой разЪ гораздо ниже того мЪста командою Маеора Павлуцкого, которая противЪ немирныхЪ ЧукочЪ была употреблена, токмо оные вскорЪ оставлены и сожжены отЪ ОлюторовЪ. До послЪднего острога доходили сЪ усть Олюторы вЪ два дни лотками.

За КалалгуваемомЪ следуетЪ Теличинская рЪчка, а потом ИлирЪ, которая отъ казаков называется Култутною (NB-автор: обратите внимание как созвучно с современным Култушная) для того, что она впала вЪ култукЪ Олюторского моря (в настоящее время Олюторский залив). ОтЪ Калалгу-ваемЪ до Теличинской считается 20 верст, а от Теличкинской до Илира столькоже разстоянiя. Между КалалгуваемЪ и Теличинскою на половине дороги есть Олюторской острожекЪ ТеличикакЪ именуемой.

ОтЪ рЪки Илира начинается АтвалыкЪ носЪ, (Олюторской), который вытянулся вЪ море верстЪ на 80, а изголовью лежит оной кЪ Говенскому носу Море между оными носами называется ОлюторскимЪ…»

Мы видим, что и без переводчика мы из 290 летнего временного промежутка мы ясно слышим родные сердцу названия Олюторское море, река Тиличики и острог современное село Тиличики, Олюторской острожекЪ ТеличикакЪ именуемой и не надо быть сверх знатоком нашей истории или эрудитом в лингвистике, чтобы из глубины веков и из приводимого выше описания С. П. Крашенинникова не видеть и кто строил, и где строил, и как это делалось.

Давайте еще пролистаем другие древние первоисточники. Не так давно перечитывал всем известного исследователя Камчатского полуострова, прошедшего своими ногами в то время тропами нашего полуострова исследователя и этнографа В. И. Иохельсона «Коряки» в переводе с английского Санкт-Петербург «Наука» 1997 г. в которой, он упоминает об олюторских коряках или олюторцах, которые живут в селениях Олюторск (корякское Alut). Култуское (Ilir), Тилечиках (Tilliran), Ветвей (Vetvey), Вывенки (Vivink), Кичиге (Kichin) и Тимлаты (Timlati) … К группе олюторских коряков он, пишет, что принадлежит некоторое количество кочующих оленеводов.

При этом Иохельсон В. И. отмечает, что сведения об олюторских коряках находившихся в моем распоряжении, двоякого происхождения; данные переписи 1897 (114 лет назад), полученные в письме Пантакова, где олюторцы учтены по родам и сведения Богораза, учитывающие их по селениям.

Так, по переписи 1897 года числятся следующие роды: Олюторский род, состоящий из 117 оседлых (61 мужчин и 56 женщин) и 81 кочевника (48 мужчин и 33 женщин) — всего 198 человек. Из оседлых 101 (52 мужчин и 49 женщин) жили в селении Олюторском, а 16 (9 мужчин и 7 женщин) — в Кичиге.

Култусный род состоял из 202 оседлых (96 мужчин и 106 женщин) и 149 кочевников (73 мужчины и 76 женщин) — всего 351 человек. Оседлые жили в селениях Вывнуки и Тилечики.

Тилечикский род, охватывающий 84 оседлых (46 мужчин и 38 женщин) живущих в селениях Тилечики, — 61 человек (31 мужчина и 30 женщин) и Вывнуки 23 человека (15 мужчин и 8 женщин) и 8 кочующих (3 мужчины и 5 женщин).

Вывнунский род состоял из 96 человек (54 мужчин и 42 женщин) и 14 кочевников (10 мужчин и 4 женщин) всего 110 человек, причем оседлые жили в селении Вывнуки -79 человек (44 мужчины и 35 женщин), в Кичиге -17 человек (10 мужчин и 7 женщин).

При этом исследователь в своем трактате отмечает, что общее число населения во всех пяти родах олюторских коряков переписи 1897 года 909 человек (476 мужчин и 433 женщин).

Надо иметь ввиду, что в письменных заметках Пантакова поселки Ветвей и Тымлат вообще не упоминаются.

Другой исследователь Камчатского полуострова Богораз произвел перепись Олюторских коряков по селениям и его данные приводит в своем исследовании В. И. Иохельсон:

«…37.Селение Олюторское (Alut) о переписи 1859 г. (152 года назад) имело жителей 147 (79 мужчин и 68 женщин), по отчету губернатора (1898) 101 человек (52 мужчины и 49 женщин), при одиннадцати подземных жилищах. Богораз же (1901 год) насчитывал только 80 человек при семи подземных жилищах. Это уменьшение следует, по-видимому, приписать смертности от болезней и эпидемий, часто свирепствоваших в то время на территории. При этом исследователь отмечает, что население Олюторского недавно обращено в православную веру, это и понятно, при отсутствии надежного транспорта православные миссионеры не могли легко и быстро добраться до столь удаленной окраины Российской империи. Понятно, что те, кто читает источники религиозных миссионеров и полагают, что Тиличикам всего то 90 лет. Но ведь здесь ясно сказано:.. «При этом исследователь отмечает, что население Олюторского недавно обращено в православную веру…» Но это не значит, что до обращения жителей в православную веру ни в районе, ни в самих Тиличиках жителей не было и острога т.е. (села) не было..

38. В селении Култушном (Ilir) по переписи 1859 г. было 22 человек (119 мужчин и 103 женщин), по отчету Приморской области (1898 г.), там было 19 подземных жилищ с 144 жителями (66 мужчин и 78 женщин). А в данных Богораза (1901) отмечается только 11 подземных жилищ и три стойбища с 25 кочевниками, принадлежащими к одной группе с жителями селения. Сегодня в селе постоянно проживает 9 человек.

39. Селение Тилечики имело по данным 1859 года (152 года назад!!!) 57 жителей (30 мужчин и 27 женщин), а по отчету Губернатора (1889) 98 человек (51 мужчин и 47 женщин). И по Богоразу (1901 г.) — только 42 человек. Сегодня в селе проживает 1668 лиц, в том числе, из числа малочисленных народов крайнего севера 549 лиц..

40. Селение Ветвей. В 1859 году в нем было 20 человек (11 мужчин и 9 женщин); в 1898 году — 10 человек (6 мужчин и 4 женщины). У Богораза указаны только три подземных жилища, но нет данных о населении. Сегодня проживает всего 1 человек.

41. В селении Вывнуки, по данным 1859 года было 88 жителей (53 мужчин и 354 женщины); по отчету Губернатора 1898 г. было 102 человек (59 мужчин и 43 женщин) при восьми подземных домах, а по Богоразу (1901 г.) было только четыре землянки и одно стойбище кочевников, приписанных к селению. Сегодня в селе Вывенка проживает 394 лиц, в том числе, из числа малочисленных народов крайнего севера 314 лиц.

При этом сравнивая цифры касающиеся олюторских коряков, в своем труде В. И. Иохельсон делает верный вывод, что цифры имеющиеся в трудах Богораза не полны, а следовательно, нельзя сказать, насколько изменилось число олюторцев со времени переписи 1897 года и более ранних данных.

Сегодня же в Олюторском районе проживает 6632 жителей в т.ч. в южной части района с учетом жителей с. Хаилино проживает 3739 граждан.

Понятно, что у внимательного читателя не встает вопрос ранее заданный в заглавии: праздновать ли нам 90-летие, или 290-летие? Мы сегодня достоверно знаем кто же из русских совместно с коренными жителями строил наше село — это якуцкий сын боярский АΘанасий Петров и команда Маеора Павлуцкого (т.е. боярин Афанасия Петров и майор Павлуцкий).

Оптимальная дата отпраздновать 290-летия села Тиличики по моему мнению в 2002—2004 года. При этом надо нашим и сельским, да и районным депутатам, и администрации села и района разработать праздничную Программу, надо обратиться в Законодательное собрание и администрацию Камчатской области, чтобы из фондов всех уровней выделили необходимые средства и чтобы мы за оставшиеся два года 2002 и 2003, подготовили наше село к настоящему празднику, это может быть и старт очередной «Берингии», и другие краевые соревнования, это может быть и строительство того же детского сада и достройка больничного комплекса и строительство инфекционного отделения на 13 коек с хозблоком и лабораторией. Да жители могут предложить и другие варианты. Да и бизнесмены думаю, могут откликнуться на призыв администраций в таком важном историческом празднике.

Полагаю, что мои оппоненты понимают, что они абсолютно не правы по поводу возраста села Тиличики и надо без личных обид готовиться и с честью для односельчан, и всех жителей Олюторского района отмечать 290-летие древнего села Тиличики как это и подобает с исторической правдой и справедливостью.

Старожил с. Тиличики Жданевич С. И.»

1.3. Снова в пути.

Посмотрев по карте на упомянутые населенные пункты от Усть Камчатска и до Оссоры, а затем, минуя современный райцентр Тиличики и до Анадыря, внимательный читатель поймет, что речь идет о восточном побережье Камчатского полуострова, его самом северном Олюторском районе, который так подробно описан и у Степана Крашенинникова да и у В. И. Иохельсона.

Но приглушенный гул турбин двигателей труженика ЯК-40 нас возвращает от чтения исторической справки к нашему полету в Пахачи, куда мы сегодня и сейчас летим издалека (а вернее с материка) не только работать но еще и жить…

И затем, уже здесь на борту, по как бы беспричинно, но по не ожиданно возникающей суете одновременно всех в салоне тесной машины ЯК-40, где располагается 27 или даже 32 кресла, Все одновременно начинают застегивать ремни, одевать и застегивать одежду, головные уборы, а самолет в это время по своей ли воле или воле командира тихо и не слышно наклоняется то влево, то вправо, чтобы выбрать нужный для посадки курс и по давно выверенной глиссаде войти в створ узкой и короткой взлетно-посадочной полосы…

И тот, кто прилетает в Пахачи впервые, того сразу же завораживает увиденная картина, которая сначала ему видна из круглого иллюминатора: безграничная серо-синяя с зеленоватым отливом слегка колышущаяся гладь Берингова моря, выдающаяся в безграничное водное поле полукругом у берега коричневая вода из выноса глины от такой могучей реки как Пахача, а уж затем видишь и узнаешь узенькую полоску песка, на которой за береговым селом Усть Пахачи виднеется не длинная асфальтобетонная взлетная полоса.

И у тебя складывается такое впечатление, что ты садишься на такую же узкую палубу современно авианосца и, что его узкая палуба вот вот закончится и самолет вот, вот… И затем… не удержавшись он рухнет в ледяную Беринговоморскую воду…. И ты инстинктивно закрываешь глаза, чтобы вновь только и услышать легкий толчок о твердую, покрытую асфальтом землю, который тебя в мгновение возвращает к действительности.

— Земля, родная Земля, твердая земля, — как музыка звучит в твоем сознании понимание, что самолет уже успешно приземлился.

А ступив из пятой ступеньки трапа впервые на эту продуваемую всеми ветрами косу, ты немного присмотревшись, замечаешь слева и справа от тебя безграничную гладь воды и рядом тот вечный легкий шум океанского прибоя из которого все мы и вышли, и тебя вновь обуяет настоящий древний животный и тот первобытный страх за свою жизнь, за свое существование здесь на этой косе. Тебя обуяет первобытный страх за свою жизнь откуда-то изнутри. Это вероятно тот древний глубинный может быть даже подкорковый животный страх за себя и свою жизнь, который есть у любого из нас с самого рождения, который великая Природа запрятала довольно глубоко в твою подкорку, но который вот вероятно и позволяет нам сохранить свою жизнь во всех экстремальных ситуациях, чтобы выполнять биологическую задачу продолжения всего рода человеческого.

И ты теперь безмолвно задаешь себе или не известному тебе собеседнику свой вопрос:

— Что же будет здесь при хорошем осеннем шторме?

И покуда ты стоишь растерянно у трапа этот твой внутренний глубинный природный страх за себя и за свою хрупкую жизнь постоянно усиливается. И вновь ты сам себе задаешь и задаешь вопросы:

— А что будет здесь при цунами?

И где то мимо своей воли слышишь голос внутри себя:

— Ведь вода легко перехлестнет эту косу, и ты вместе с этими утлыми постройками, со всеми, окружающими тебя улыбчивыми пассажирами, именно ты окажешься в этой вечно холодной, а лучше сказать ледяной Тихоокеанской, а может еще вернее — Беринговоморской воде.

И в такой момент, ты быстро из глубины памяти мгновенно извлекаешь все лекции, убеленных сединой харьковских профессоров, легко вспоминаешь требования современных градостроительных норм (СНИПов и СаНПиНов), которые так не хотелось тебе студенту читать. Ведь, когда хочешь строиться у воды или у реки, прежде всего, нужно как минимум за 100 лет изучить её суровый нрав.

Затем, слегка поостыв от нахлынувшего в твою душу внутреннего страха на этом извечно здесь холодном ветру ты продолжаешь думать:

— А кто же тот архитектор — не Сашин А. ли?

— А кто же тот председатель райисполкома — не Кустин Валерий Васильевич. ли?

— Или, кто уж тот председатель облисполкома — не Бирюков В. ли?, которые вот так легкомысленно разрешили всё это построить здесь и сейчас введя регион в системный кризис. Построили нисколько не смотря ни назад, ни вперед, а руководствуясь только сегодняшней сиюминутной потребностью и задачей, поставленной коммунистической партией и советским правительством.

И вновь спрашиваешь себя:

— И где они были бы сегодня, если бы Иосиф Виссарионович, да его помощники типа Берии, Ягоды, Ежова были еще живы и здоровы?…

И затем уж слегка, успокоившись от увиденного и от первого своего испуга за свою жизнь разышляешь:

— А ведь люди, что здесь живут десятилетиями и столетиями, и нисколько не боялись за свою жизнь. А чем же ты хуже от них?

И ты настойчиво убеждаешь себя, ты успокаиваешь себя. Ты теперь и здесь гонишь этот внутренний животный страх из себя и от себя. И ты затем легко подчиняешься воле и власти мирового Времени, которое по отношению лично к тебе так неумолимо, так не уловимо. Ведь покуда еще не стемнело надо найти гостиницу, надо где-либо обустроиться на ночь, да уж и вечер, перекусить бы чуть-чуть, так как та конфета, что тебе вручила стюардесса перед посадкой давно растворилась и даже её искусственный запах выветрился на здешнем промозглом и холодном ветру.

А ты уже вероятно более спокойно продолжаешь свою внутреннюю беседу сам с собою:

— Сколько же это государственных и народных денег выброшено на эту полоску песка. И, когда затем приходишь на Пахачинский рыбоконсервный завод, что на консервной баночке обозначен и кодируется под номером №57, удивляешься, как много люди здесь понастроили: и автоклавы, и котельная, и дизельная электростанция, и водозабор с водопроводом, да и жилые дома всё новые, вот только стены рыбозавода, обшитые тонким с желтизной анодированным металлом из консервных банок в виде их круглых донышек, то ты понимаешь, что за этими крышечками кроется настоящая утлость, истинная временность, она за ними то и скрывается, а еще тебя удивляют здешние теплотрассы, которые расположились вдоль дороги в деревянных коробах, засыпанных опилками и также как и все в Усть Пахачах оббитых тонким консервным металлом. В Усть Пахачах везде тебя преследует этот желтый металл из консервной банки… Местами покоробленный, местами уже и поржавевший, под солеными брызгами, пропитавшими эту всю серую песчаную землю уст пахачинской косы.

Сама же Усть Пахачинская коса, это довольно живая и подвижная песчаная насыпь, тянущаяся от материковой части с юга на север в сторону села Апука. Как оправа драгоценной картины она обрамляет устья великой и полноводной реки Пахача. А та как бы в благодарность ей ежегодно, ежечасно, ежесекундно из своих верховьев несет тысячи кубометров этого серого измельченного песка и уже, затем бесконечный морской накат и прибой не одну сотню, а то и тысячу лет равномерно его распределяет на 15—19 километров вдоль усть пахачинского серого берега.

Усть Пахачинская коса местами шириной всего-то 300—400 метров не более и у своего соединения с морем как бы препятствует смешиваться речной и морской воде. Но вот, когда начинается прилив, река становится такой своенравной, течение реки на час или пол часа как бы останавливается. А затем? Затем река течет в обратную строну, чуть ли не до села Средние Пахачи и тогда в устья реки Пахачи, лучше утлым суденышкам не заходить в образующиеся при этом буруны, и тогда по неопытности или не знанию фарватера можно запросто сесть на мель. И вот только, когда вода поднимется на 1,45 метра, а то, и на все 2,35 метра при двойном приливе, можно поднимать «пары» хоть на всех буксирах, хоть на МРэСках и пытаться пройти эти буруны, чтобы в мгновение выскочить на большую Тихоокеанскую воду, выскочить на бескрайние Тихоокеанские просторы, где глубины моря достигают и 100, и более метров, где эхолот, показывает абсолютно ровное дно, и только в отдельных местах есть так называемые углубленные банки, которые знающие апукинские капитаны отмечают на своих секретных картах и стараются затем подальше их спрятать и затем эти карты никому не показывать, чтобы в следующем рыболовном году там снова ловить селедку или треску, а то и краба, и другие богатства благодатного Нептуна из Берингова моря, чтобы получить и премиальные да, и причитающиеся за самоотверженный труд награды, если конечно они кому из них достанутся, и кто либо из друзей моряков и капитанов то ли Фассахов или Халиков, то ли Воевудский Леонид или Мерхини первым не займет его рыбную морскую банку.

Ну, а уж когда ежегодно в июне начинается красная путина, вдоль пахачинской косы выстраивается целая шеренга длиною по 800 и более метров морских ставных неводов. Их бывает до 19 штук и более. И тогда начинается настоящая летняя рыбная летняя «страда», которая на год вперед кормит всех усть пахачинцев и апукинцев, да и многих из Олюторского района.

Тогда на рейде Усть Пахачей становятся разноцветные рефрижераторы, множественные перегрузчики и другие морские суда трудяги, а между ними шастают туда-сюда шезлонги и кунгасы наполненные серебристой рыбкой внутри брюх которой невероятно дорогая красная икра — настоящее возобновляемое золото Камчатки. Все спешат, все теперь торопятся, поймать рыбу до самых сильных в этих широтах июльских океанских штормов, которые могут своей неимоверной силой соленой воды и волн выстой с трехэтажный дом легко и в мгновение сорвать и эти 800 метровые невода, закрепленные тысячами мешков с песком, лежащими на дне и даже потопить эти утлые суденышки, и тем более безмоторные прорези, которые качаются на крутых волнах. Уж тогда поспешай, так как морская и красная рыба не любит воздуха, эта рыба не любит тепла, её надо побыстрее в холодильник, её надо побыстрее засолить и в бочки, а перед этим еще разделать и женскими руками отшкерить и уж, затем разложить в баночку на лучшие пахачинские пресервы или рагу с головки красницы, а еще лучше закатать в металлическую желтую баночку и в автоклав, тогда она и два, да и три года будет годна, и понятно успеет преодолеть тысячи километров до своего потребителя на материке. А для этого и пар надо дать, и электроэнергию для холодильных агрегатов дать, и пресной водой обеспечить круглосуточное сезонное летнее производство.

В летнюю рыбную страду здесь в Усть Пахачах для всех есть работа, есть и хороший заработок. Ведь многим даже секретарям райкома партии такой заработок не снился и 1000, да и 1600 рублей у капитанов МР-150, да и инженеры вместе с директоратом Пахачинского рыбозавода не обижены и хорошая зарплата еще и премиальные, да и путевки в санатории или проезд в очередной отпуск и до Сочи, и до южного Ставрополя.

А ведь им т.е. рыбному начальству и здесь не плохой санаторий. Есть и общежитие сезонниц на 100 человек на косе, и участковая больница на 35 коек, и пионерлагерь недалеко от села Средние Пахачи. Живи да только и радуйся.…

А после лета, наступают мгновения дождливой осени и длинной-предлинной камчатской зимы, когда в поселке на этой просоленной косе жизнь как бы и замирает. Сезонников, а вернее сезонниц в сентябре-октябре вывозят на «материк» и по утлым здешним домам остаются только коренные Усть Пахачинцы, т.е. те, кто прожил с семьей здесь не один десяток лет, те кто почти навсегда связал свою жизнь с Крайним Севером и этой узкой серой косой, с её серым тяжелым песком, с этой красной рыбой, пусть он даже сам и не рыбак… Замечено, что немного прожив в этих краях все становятся рыбаками, как в прямом, так и в переносном смысле этого слова. Все их мысли, все их разговоры дома, да и на работе только об икре и красной рыбе, о её повадках, о прогнозах Камчатского ТИНРО на подходы рыбы и всех интересует рыбный или не рыбный этот год, так как от этого зависит и их благосостояние, и их благополучие и благосостояние их семейств. А уж осенью всех интересует оправдался ли прогноз КамчатТИРРО на уловы красницы в текущем году.

И то, что все наши события, все волнения в душе наших любимых героев, с кем мы прошли не один километр по камчатским косам происходили именно на этой серой косе Пахачинской косе. Хорошо ведь сегодня, когда все ранее закрытые карты рассекречены и мы её легко находим и видим из космоса в Gugle.

И мы попытаемся, как можем, насколько умеем, насколько всё поняли, рассказать Вам как мы видели эти края, как мы их запомнили во время своих иногда коротких, а порою и длительных командировок, и Вам об этом Вам сейчас подробно рассказать.

1.4. Командировка рыбинспектора в Пахачи.

Руденков Тимур рыбинспектор из посёлка Корфа этим летом был прикомандирован начальством в рыбацкий посёлок Усть Пахачи на рыбокомбинат «Олюторский» на летнюю путину и по привычке не спал до 2-х часов ночи, ожидая директора ООО «Рыбак Камчатки» Игоря Федоровича, который должен был пригнать моторную лодку «Прогересс» из Апуки и они вместе должны были выехать в устья одноимённой реки Пахачи на патрулирование.

Предварительно Тимур Руденков провел один пять дней на сопке Колдуне, что недалеко от Усть Пахачей. Он поступал всегда так, так как ранее служил в армии в войсковой разведке, и знал и понимал важность изучения местности, привязки к новым ориентирам. Ему в его нелегкой инспекторской работе важно было сначала изучить досконально своего «противника», которым был браконьер, не зависимо от его статуса и ранга, важно было сначала, ему важно было сначала, важно было понять, как он себя ведет, где ловит рыбу, а затем уже и прячет возможную добычу драгоценную икру и красную рыбу.

У Тимура Руденкова этим летом был напарник Александр Куликов. Не любил Руденков работать с этим напарниками, самому-то ведь было уже 58 лет и пенсия северная в кармане, да разве на неё протянешь — разве, что ноги. Поэтому-то на семейном совете со своей «бабкой», вернее женой Тамарой решили еще пару лет поработать, чтобы заработать на квартиру и можно, затем уезжать из Корфа на материк из почти родного, за эти как одно мгновение пробежавших 35 лет в ставшим родным селе на этой также как и пахачинская, извечно продуваемой северными ветрами косе. Да и родная то жена как-то последние 2—3 года начала сдавать и часто болеть, при том, что у них ведь дети уже поставлены на ноги, обоим квартиры купил, выучил, все работают, можно теперь подумать о собственном покое и заслуженном отдыхе. Раньше ведь мечтал вернуться в родной теплый и южный Николаев. Но разве, после того как наши «демократы» и «перестройщики», и разной масти «реформаторы» великую державу Советский Союз перекроили, а на Украине к власти пришли такие же, но более рьяные «перестройщики» и «реформаторы», только уж более правые можно сказать «ультрарадикальные» националисты, а не социалисты и патриоты, а еще и с временным опозданием на 10—15 лет по отношению к реформам, что прошли здесь в России.

Теперь-то разве там, в Николаеве о людях беспокоятся, разве там пенсию реальную будут платить или может лечить без денег в старости, которая давно о себе напоминает и болями в суставах, и ноющей болью в сердце, особенно при физической перегрузке при подъеме на сопки или ходьбе по непроходимой тундре.

Существенно и важно, что все эти политические «драки» на самом верху, а также потеря нравственности наверху как украинской да и российской государственной машины, сказывается, прежде всего на самых низах здесь, там где человек живет ежедневно и ежечасно. И это уже не существенно Усть Пахачинская, Корфская ли коса или берег Днепра у Киева или Буга в Николаеве, или Херсонская степь, а может и благодатное Нечерноземье, куда он собрался переехать. Люди ведь сейчас стали и грубее, и ожесточенное, и черствее, да и, что существенно и еще меркантильнее. Без предварительной оплаты, без денежной смазки ни одного вопроса теперь не решить. А иногда и сами деньги не являются для чиновников действенным стимулом, при решении ежедневных и ежечасных проблем их жизни и даже существования. Да и наш возраст. Сейчас в их возрасте только наша «бесплатная» медицина и «продажная» фармация (на рынке до 12—20% поддельных лекарств) наголо разденут нищего пенсионера, да и как-то еще он ведь и не привык на пенсию жить. Почти всю её отдавал сыновьям и невесткам, а сам-то жил на то, что еще мог заработать. Благо еще силы были.

Решили вот с женой уезжать теперь в среднюю полосу России: Тульская область и поближе к историческим толстовским местам и жить можно на даче в лесу, возле любимой пасеки, как и тогда великий Лев Николаевич Толстой и как живет его родной 1941 года средний брат Иван, и только, что и наблюдать за такой летней неторопливой работой тружениц пчел.

— А сейчас?

А сейчас, его временный на это лето напарник Александр Куликов еще довольно молодой 43-летний и, что самое плохое, так еще и весьма гонористый, да еще и ставленник ставшего московским клерком Игоря Семиколенных, аж из Ставрополя на лето прикомандировали сюда.

Не спеша обдумывал:

— Свои вот городские начальники премию в каких-то десять тысяч рублей жилятся выплатить, а тут более 85 тысяч только на проезд в мгновение ему нашли. И при том, что штрафов сам Тимур Руденков за прошлый сезон собрал почти 750 тысяч рублей и почти на 2,5 млн. рублей конфисковал красной икры у рыбаков в селе Апука. Получается он один рыбинспектор государству доход в 3 миллиона 250 тысяч рублей дал. А получил от того же государства в виде заработной платы, смешно кому-либо сказать, чтобы на севере 23 тысячи рублей в месяц, а уж премия по итогам года всего-то каких-то 17 тысяч рублей. Вот и все доходы Олюторского рыбинспектора, хранителя бесценного биоресурса, бывшего старшины запаса и как-никак войскового ведь разведчика.

Но ведь он и работал последние лет десять уже не только за деньги. Да и не столько за деньги! Уже можно сказать за тридцать пять лет, прожитых здесь на Крайнем Севере втянулся, да и работа на никем не тронутой природе ему невероятно нравилась. Как глянешь на здешние просторы, на бескрайние морские Тихоокеанские дали, а когда красная, стеной прет по рекам и ничто её не останавливает ни быстрое течение, ни перекаты, а только внутренний древний зов этот их «хомминг» ведет здешнюю красную рыбу в верховья тысяч камчатских рек на нерестилища, чтобы один раз в своей жизни отложить в чистый промытый песок несколько тысяч своих золотисто-красных икринок и уж затем легко отдаться на волю течению и неумолимых речных волн затем нисколько не заботясь уже ни о своей дальнейшем жизни, ни о чем более важном, чем продолжение рода — вот это настоящий и вечный, как и сама жизнь естественный как и сама наша жизнь — хомминг. Одно слово — хомминг, а сколько силы, энергии и предназначения созданного самой Великой Природой, не известно как и когда, на каком генетическом ли материале запрограммированного их беспрерывного ежегодного движения, которое как только сойдет первый лед с рек, повторяется и повторяется из года в год, из столетия в столетие, и из тысячелетия в тысячелетие. И столько в этом природном хомминге запредельного, а еще их неимоверного напряжения сил, сколько их настойчивости и такой их целеустремленности по преодолению встречного течения воды, мелких каменистых водных перекатов и преград, что, придя к родному и так знакомому родному нерестилищу, где и сама родилась элитная нерка и чавыча, а не то вездесущая малоценная в этих краях горбуша, нет у неё уже никаких сил даже охранять свои такие беззащитные икринки, нет у неё уже сил отогнать рыскающих рядом злых хищников: гольца и хариуса, желающих своей ненасытной пастью разрыть и повредить драгоценную кладку, наслаждаясь затем её непередаваемым вкусом.

И сколько дней, сколько здешних белых ночей, теряя оставшиеся последние свои силы надо еще стоять, противостоя и сопротивляясь быстрому течению и ежесекундно охранять свою кладку, свой до поры до времени беззащитный рыбий выводок, чтобы тот, невредимыми тысячами и миллионами резвого малька весной мог затем скатиться в бескрайние и необозримые нашим взглядом воды Тихого океана, найдя затем и теплое течение Куросивы, и свой природный корм, и где вольготно можно расти и питаться им, и год, а то и два-три. Когда пришедший как бы ниоткуда хомминг, заставляет каждую особь красницы объединиться в стаю и вновь по бескрайним необозримым нашим тихоокеанским просторам идти к родному дому, а затем и вдоль восточного берега Камчатского полуострова двигаться только до своей родной реки и ис