автордың кітабын онлайн тегін оқу О Карамзине
Константин Аксаков
О Карамзине
«О Карамзине» — речь, написанная К. С. Аксаковым для произнесения перед симбирским дворянством, которое пожертвовало деньги на установление памятника Карамзину в их городе. Аксаков в своем выступлении подчеркивает особую роль литератора и историка в том, что он после того, как Петр I ввел моду на все иностранное, вернул русскую мыслящую интеллигенцию к народу, источнику национальной самобытности.
Литературное наследие К. С. Аксакова обширно и разнообразно: поэзия, проза («Облако», «Вальтер Эйзенберг»), драмы («Освобожденная Москва», «Олег под Константинополем»), филологические и исторические исследования («Об основных началах русской истории»), литературно-критические статьи («Письма о современной литературе», «О некоторых современных собственно литературных вопросах», «О Карамзине», другие).
Константин Сергеевич Аксаков всю жизнь посвятил изучению истории и культуры русского народа. Народные традиции, быт, мировоззрение Аксаков считал истинными ценностями, национальным идеалом, которому нужно следовать каждому русскому человеку, а не перенимать все иностранное — чужое, инородное.
Взгляды К. С. Аксакова на русскую историю и культуру будут интересны современному читателю.
Речь, написанная для произнесения пред симбирским дворянством
Если б я хотел говорить вам речь, как обыкновенно говорятся у нас речи, я бы сказал, что «благородное симбирское дворянство воздвигнуло здесь недавно знаменитый памятник одному из величайших народных русских писателей, что этим подвигом доказало оно свою ревность ко благу и пользе отечества». — Но я не скажу вам ничего этого. — Имея право общественного слова, я не стану вновь обманывать вас и себя заранее принятыми условными фразами, становить дело на ходули, окружать его натянутым риторическим светом, чем, увы, и так долго мы довольствовались. — Неужели не надоели нам эти фразы? Пора наконец оставить нам ходули. Приходит наконец пора посмотреть делу прямо и строго в лицо, не убаюкивая себя принятыми выражениями, приходит пора возвратить слову всю его правду и откинуть великолепную и всегда вредную ложь. Что нужды, если многие громкие, бесполезные фразы от этого навсегда умолкнут? Тем лучше еще. — Вследствие ли ленивого невнимания, вследствие ли чуждого направления они повторялись слишком долго и постоянно мешали свежему и бодрому взгляду. — Так или иначе, но я здесь с тем, чтобы сказать вам прямо мою мысль. — Я не скажу вам, что Карамзин был народный русский писатель — он не был им; он, как и все наше общество с Петра, далеко стоит от народа, и народ не знает его. Его торжество не есть торжество народное. Карамзин, со всеми его великими заслугами, — писатель и деятель публики, а не народа. Я не скажу вам — как это было сказано в одной речи, — что даже и крестьяне приносили добровольные пожертвования на поставленный здесь памятник Карамзину. Мы слышим часто про такие добровольные пожертвования и знаем их. Но если и были они, то и мне, и вам хорошо известно, что сознательным пожертвованием это быть не могло, что крестьянин не знает Карамзина, что Карамзин не перешел в народное ведение, а сведение о нем, как и о других писателях, и то являющееся исключением, ничего не доказывает. А мы непременно тянем к себе и к своим торжествам, для эффекту, народ и навязываем ему писателей, о которых он не знает. Несмотря на Гений и великие достоинства, Карам
