В. В. Зверев

История России. Краткий курс

Учебное пособие

---

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 94(47)(075.8)

ББК 3.3(2)я73

З-43

Зверев В. В.

Пособие излагает основные события и проблемы российской истории с древнейших времен до настоящего времени. Оно адресовано абитуриентам и старшеклассникам, готовящимся к сдаче экзаменов, и поможет им систематизировать и дополнить полученные знания. Объем информации соответствует школьной программе. Задача пособия – просто, доступно и по возможности кратко представить материал для быстрого и целенаправленного усвоения. Для этого наиболее значимые события, даты, понятия, имена, названия художественных произведений и т. п. выделены в тексте курсивом. В конце пособия даны словарь понятий, а также хронологическая таблица, которые помогут закрепить и активизировать усвоенные знания.

УДК 94(47)(075.8)

ББК 3.3(2)я73

© Зверев В. В., 2015

© Колотилова Е. А., дизайн обложки, 2014

© ООО "Проспект", 2015

Тема: Восточные славяне и образование Древнерусского государства

Вопросы:

1. Происхождение восточных славян. Общественный строй, быт и верования

2. Образование Древнерусского государства

1. Происхождение восточных славян. Общественный строй, быт и верования

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древнему индоевропейскому единству, населявшему громадную территорию Евразийского материка. Постепенно среди индоевропейцев выделялись родственные племена, близкие по языку, хозяйственной деятельности, культуре. Одним из таких объединений и стали славяне. Район их расселения охватывал Центральную и Восточную Европу и простирался от Одера на Западе до Днепра на Востоке, от Прибалтики на Севере до Европейских гор (Судеты, Татры, Карпаты) на Юге.

Наиболее древние свидетельства существования праславян получены в результате археологических раскопок. В основном они относятся ко II–I тыс. до н. э.

В числе открытых археологами культур – Пшеворская, Зарубинецкая и Черняховская (конец I тыс. до н. э. – II–IV вв. н. э.), которые целиком или частично могут быть отнесены к славянскому этническому единству. Носители этих культур выращивали ячмень, пшеницу, овес, просо, горох, гречиху, коноплю, разводили крупный рогатый скот, свиней. Жили в полуземлянках. Широкое распространение получил обряд сожжения умерших. Соседствуя с германскими племенами на Западе и ираноязычным населением на Юго-Востоке, славяне восприняли некоторые способы их хозяйственной деятельности, слова и термины.

Позднее в славянском массиве возникают западная (венеды) и восточная (анты) ветви. Восточные славяне, населявшие лесостепные просторы Приднепровья, находились в постоянном контакте с кочевыми племенами. Их взаимоотношения были далеко не всегда мирными. Военные столкновения с сарматами (II в. до н. э.), готами (III в. н. э.), гуннами (IV в. н. э.) приводили к упадку хозяйства, поискам новых, защищенных от воинственных соседей земель. Переселения славян проходили в южном и северном направлениях. Они вызывались не только давлением со стороны воинственных соседей, но и естественным увеличением населения. Особенно интенсивно расселение славян происходило в конце V–VIII вв. н. э. В это время было осуществлено проникновение на Балканский полуостров, входивший в состав Византийской империи. Колонизация новых территорий привела к появлению южной ветви славянства (склавины).

Хозяйственная деятельность восточных славян основывалась на земледелии, оседлом скотоводстве, охоте, рыболовстве, бортничестве. Для обработки почвы и уборки урожая использовались мотыга, соха, позднее – плуг с железным лемехом, серп. Наиболее распространенными являлись подсечно-огневая и переложная системы земледелия. При подсеке в лесных районах вырубались и сжигались деревья. Золой удобрялись возделываемые поля. После двух-трехлетней эксплуатации участи забрасывались для естественного восстановления их плодородия. Такой способ требовал больших физических усилий всей родовой общины. Переложное земледелие практиковалось в степных районах. Оно было схоже с подсекой, но здесь выжигалась полевая трава.

Были известны славянам и ремесла, которые еще не отделились от земледелия. Существенную роль в их жизни играла и торговля с другими народами. Активное применение в хозяйстве железа позволило добиться получения излишков продукции сельского хозяйства. Особое место принадлежало транзитному торговому пути «из варяг в греки», соединявшему Византию со Скандинавией и Балтикой.

Быт славян определялся характером их деятельности. Они проживали оседло, выбирая для поселений труднодоступные места или возводя вокруг них оборонительные сооружения. В начале I тыс. н. э. славяне жили родовыми общинами. Однако достаточно высокое для своего времени развитие земледелия, появление избыточного продукта давали возможность отдельной семье обеспечивать свое самостоятельное существование. На смену родовой общине приходила община соседская, единство которой поддерживалось уже не кровными, а территориально-хозяйственными связями.

С VI в. н. э. у восточных славян начинается процесс разложения родовых отношений. Появление имущественного неравенства, развитие продуктообмена между различными племенами вели к образованию отдельных социальных групп. Родовая знать концентрировала в своих руках власть и богатство. Хотя племенная раздробленность еще не была преодолена, но создание военных союзов во главе с вождями подрывало традиционные устои общинной организации.

Во второй половине I тыс. н. э. известны несколько племенных объединений восточных славян – поляне, древляне, северяне, дреговичи, полочане, кривичи, радимичи, вятичи, ильменские словене, бужане и дулебы, белые хорваты, уличи и тиверцы. Возглавлялись такие союзы военноначальником (князем), который первоначально выбирался только на время боевых действий. Но затем его влияние на жизнь союза постоянно возрастало. Правда, и древние институты власти не потеряли своего значения: по-прежнему важную роль играли народное вече и совет старейшин. Такое общественное устройство оценивается историками как переходное состояние от общинного строя к государству. Оно получило название периода «военной демократии».

Наиболее крупным из племенных объединений был союз полян, населявших Среднее Поднепровье. Здесь по легенде правил основатель города Киева Кий. Сохранились в истории имена его братьев – Щек, Хорив – и сестры – Лыбедь. Вместе с племенным объединением полян известен и Дулебский союз славян в Прикаркатье. Арабские путешественники сообщали о существовании на территории Восточной Европы трех предгосударственных центров – Куявии, Славии и Артании. По всей вероятности, в них входило уже несколько племенных союзов, а об их географическом положении до сих пор ведутся споры среди историков. Однако можно сказать, что к концу VIII– началу IX в. на Руси созрели предпосылки к появлению государственности.

Верования восточных славян свидетельствуют об их громадной зависимости от условий окружающей среды. Обожествление могущественных сил природы – солнца, дождя, ветра – выразилось в создании культа бога неба и огня Сварога и его сыновей – Даждьбога и Стрибога. Были почитаемы богиня плодородия Макошь, покровитель скотоводства Волос (Велес). Бог грозы Перун первоначально не был главой пантеона, но постепенно с усилением роли князя и военной племенной организации его культ стал приобретать все большее значение. Не забывали восточные славяне и о своих предках. Культ Рода и рожениц был весьма распространен.

Язычество восточных славян имело свои обряды, богам приносились жертвы (в том числе и человеческих). Видимо, существовали и жрецы (волхвы). Но единой мифологии не сложилось. Каждый союз племен имел своего главного бога. Такая религия не столько объединяла, сколько разделяла людей. Не могла она стать и основой государственной идеологии в будущем.

2. Образование Древнерусского государства

Образование государства у восточных славян стало закономерным итогом разложения первобытного строя и зарождения новых отношений. Повсеместное распространение в VIII–IX вв. территориальной общины, отделение военно-управленческого труда на основе появления избыточного продукта, концентрация власти в руках родоплеменной знати – таковы основные предпосылки складывания древнерусского государства и появления классов. На Руси эти процессы происходили одновременно, дополняя друг друга.

Возглавлявшие племенные союзы князья стремились к подчинению свободных общинников, наложению на них определенной дани, необходимой для содержания дружины. Ее формой на Руси стало полюдье. По сообщениям иностранных источников военный предводитель с отрядом воинов в течение 6 осенних и зимних месяцев проводил в разъездах с целью взимания дани. Одна ее часть шла на создание продовольственных запасов, другая – использовалась в торговых операциях с другими странами и народами.

Сбор полюдья вначале носил добровольный характер. Но постепенно нормы традиционного права стали нарушаться. Свободный общинник начал превращаться в хлебопашца, зависимого от власти князя. Одновременно с этим закладывались основы будущего государственного аппарата. Однако институты родового строя не исчезли. Элементы военной демократии (вече, кровная месть и др.) сохранялись в жизни общества.

Центрами образования древнерусского государства стали города Киев и Новгород. Выгодно расположенные на торговом пути «из варяг в греки», они объединили вокруг себя две группы восточнославянских племен – северную и южную. В первую из них вошли словене, кривичи и ряд неславянских племен. Во вторую – поляне, северяне, вятичи. В конце IX в. произошло объединение южной и северной групп восточных славян в единое древнерусское государство.

По всей видимости, роль катализатора, способствовавшего созданию государственного образования на территории Руси, сыграли выходцы из Скандинавии – варяги (норманны). В это время они также находились на стадии перехода от родового к классовому обществу. Сильная военная организация, неукротимая энергия и отвага варягов позволяли им совершать безнаказанные грабительские набеги. IX–XI вв. в истории Западной Европы именуются иногда «эпохой викингов». Они появлялись практически во всех странах континента, тревожили население Северной Африки и Византии. Вытеснив мирных кельтов, норманны предприняли колонизацию Исландии, освоили побережье Гренландии и задолго до Колумба проникли в Америку. Их дружины представляли реальную и серьезную угрозу. Так в 793 г. они разграбили побережье Англии, в 795 г. напали на Ирландию, в 843 г. дотла разорили французский город Нант, в 844, 845 г.г. опустошили Лиссабон и Севилью, Париж и Гамбург. У народов Западной Европы даже сложилась специальная молитва «Господи! Избави нас от норманнов!»

По сообщениям русских летописей, некоторое время северные племена восточных славян платили дань варягам. Но затем они были изгнаны. Однако начавшаяся междуусобица заставила пригласить варяжскую дружину для установления мира и порядка. Ее возглавил легендарный князь Рюрик вместе со своими братьями Синеусом и Трувором. Появившись на Руси в качестве наемников, они затем, вероятно, захватили власть. По крайней мере, летописные сведения указывают на то, что Рюрик княжил в Новгороде, Синеус – в Белоозере, Трувор – в Изборске. После смерти братьев Рюрик остался единоличным правителем. В 882 г. его преемник Олег организовал поход, который позволил завоевать Киев и перенести туда центр объединенного государства. По традиции эта дата считается началом российской государственности.

Вместе с тем нельзя преувеличивать значение варяжского элемента в создании древнерусского государства. Причины его появления коренятся в длительной эволюции восточнославянских, финно-угорских и других племен, постепенном совершенствовании хозяйственных и социальных структур, налаживании межплеменных связей. В конечном итоге именно это стало главным условием возникновения государства.

Тема: Древнерусское государство в IX – начале XII вв.

Вопросы:

1. Основные этапы развития древнерусского государства.

2. Общественный строй.

3. Народные движения и внешняя политика IX – начала XII вв.

1. Основные этапы развития древнерусского государства

Древнерусское государство с центром в Киеве прошло в своем развитии несколько этапов: конец IX – конец X вв., конец X – середина XI вв., середина XI – начало XII вв.

Ранний период существования (конец IX – конец X вв.) характеризуется подчинением отдельных славянских племен киевскому князю и становлением главных принципов функционирования власти. Олег (882–912) покорил древлян, северян, радимичей, Игорю (912–945) подчинились уличи и тиверцы, княгиня Ольга (945–965) вновь привела к покорности древлян, Святослав (965–972) воевал против вятичей. В завоевательных походах рушились традиционные племенные границы и складывалась территория государства.

Характер взаимоотношений Киева с другими племенами во многом строился по привычной модели «военной демократии»: дружине и князю население выделяло в виде полюдья определенное содержание. Его размер не мог произвольно увеличиваться. В противном случае это вызывало вооруженное сопротивление и могло привести даже к смерти князя. Так произошло с Игорем, который нарушил обычай и был казнен древлянами в 945 г. Серьезные изменения в существовавшую систему внесла княгиня Ольга. Она, жестоко отомстив древлянам за смерть своего мужа, установила нормы полюдья и устроила «становища» и «погосты», где оно собиралось.

Киевский князь должен был выступать выразителем интересов и защитником всего свободного люда. В его задачи в первую очередь входили охрана рубежей страны и справедливое судопроизводство на основе традиционного права. Власть князя не была самодержавной. Этому препятствовала самостоятельность народных общин. Глава государства вынужден был считаться с местной племенной знатью. Существенную роль играли и народные веча. Правителем, приближавшимся по своим качествам к народному идеалу времен «военной демократии», был Святослав, неутомимый предводитель войска, расширявший пределы державы.

Своих ближайших помощников князь набирал из дружины. Проверенные в боях воины использовались в мирное время в качестве советников в государственных делах. Их состав набирался из числа так называемой «старшей дружины» («бояре»). Младшие дружинники («отроки», «гриди») составляли княжескую гвардию, использовались в сборе полюдья, выполняли разовые поручения. Дружина в значительной мере жила за счет князя и зависела от него. Но и сам князь оказывался в невольной зависимости от дружинной организации.

Еще одним пережитком родо-племенного строя на начальном этапе древнерусского государства было существование народного ополчения, принимавшего участие в военных действиях.

Второй период (конец X – середина XI вв.) Киевской Руси связан с укреплением власти князя и изменением его роли в управлении государством. На смену воину приходит мудрый правитель, законодатель и реформатор. Владимир Святославич (980–1015), захвативший княжение в борьбе со своим братом Ярополком, заменил племенных князей сыновьями. Проведенные изменения способствовали укреплению положения киевского князя. Существовавшее ранее аморфное объединение племенных княжеств стало приобретать более четкие государственные очертания.

Решился Владимир и на введение единобожия. Такой шаг был вызван необходимостью консолидации всего населения Киевской Руси и стирания межплеменных различий. В начале для этой цели попытались использовать язычество. По приказу князя был создан пантеон из пяти наиболее почитаемых богов во главе с Перуном. Но эта мера практически ничего не изменила: представители определенного племени молились только своему богу. Тогда в 988 г. в качестве государственной религии было принято христианство. Причины христианизации коренились в существовавших долгое время экономических и политических связях с Византией, в надежде обрести в ее лице союзника в борьбе с кочевыми народами и поднять международный статус Руси.

На годы правления Владимира и его сына Ярослава (1019–1054) приходится расцвет древнерусского государства. Именно этим князем было начато составление свода законов – «Русская Правда». В ней ограничивалась кровная месть, вводились штрафы в защиту жизни и собственности свободных людей, определялись категории зависимого населения, были сформулированы основные нормы поведения. Ярослав Мудрый установил и новый порядок наследования, по которому власть передавалась не от отца к старшему сыну, а – к старшему в роде Рюриковичей. Такая система получила название «лествичного» права. Тем самым было завершено становление государственной структуры.

Однако именно в правление Ярослава Мудрого обнаружились первые признаки упадка Киевской Руси. Уже в борьбе за отечественный престол он вынужден был сразиться со своим братом – Святополком Окаянным. А после победы над ним пришлось разделить державу с другим братом – Мстиславом Тмутараканским, которому была отдана власть над днепровским левобережьем. И только смерть Мстислава в 1036 г. позволила Ярославу сохранить в своем владении всю территорию Руси. Но обозначившиеся тенденции к дроблению государства стали набирать все большую силу.

На третьем этапе существования Киевской Руси (середина XI – начало XII вв.) начались усобицы внутри рода Рюриковичей. После кончины Ярослава Мудрого власть была передана трем его сыновьям. «Старшим» среди них признавался Изяслав. Но правление триумвирата Ярославичей не спасло страну от войн и разорения. Стремясь нормализовать ситуацию, обезопасить русскую землю от набегов кочевников, князья на съезде в г. Любече (1097 г.) провозгласили принцип: «каждый да держит отчину свою». Это означало, что теперь власть на местах принадлежала отдельным династиям, а киевский князь признавался первым среди равных.

Но княжеские съезды не позволили выйти из кризиса. Только на некоторое время внуку Ярослава Мудрого Владимиру Мономаху (113–1125) и его сыну Мстиславу (1125–1132), правившим в Киеве, еще удалось укрепить государство, опираясь на авторитет великокняжеской власти и поддержку городов. Но в дальнейшем Киевская Русь перестает существовать как единое государственное образование.

2. Общественный строй

Киевская Русь принадлежала к числу раннефеодальных обществ, в которых еще сохранялись некоторые элементы, свойственные периоду «военной демократии».

Основу зрелого феодализма составляет частная собственность на землю и эксплуатация лично зависимых производителей (крестьян) земельными собственниками (феодалами). Землевладение существует в форме вотчины и поместья. Вотчину можно было продать, передать по наследству, разделить, заложить и т. п. Поместье дается за службу в пожизненное владение, но служилые люди не обладают правами и привилегиями вотчинников. Владея основным земельным фондом, феодалы путем внеэкономического принуждения заставляют земледельцев или работать на себя (барщина), или отдавать часть продукта, произведенного на выделенном им участке (оброк). Небольшие наделы земли выдаваются крестьянам в пользование как натуральная плата за труд. Другими отличительными чертами феодализма являются господство натурального хозяйства и низкий уровень развития техники.

В Киевской Руси основную массу населения составляли свободные общинники – люди. Община играла существенную роль в жизни общества. Она поддерживала порядок на занимаемой территории, владела землей, за которую платила дань князю. Земельные владения периодически распределялись между общинниками.

До конца X в. на Руси не было известно владений князя. Номинально глава государства считался верховным собственником земли. Но на практике даже появившиеся на рубеже X–XI вв. княжеские села не были земледельческими, а носили промысловый или коневодческий характер. В это время основным источником доходов по-прежнему оставалось полюдье.

Однако постепенно с усилением государства, разрастанием дружины и аппарата управления земля стала раздаваться властью как вознаграждение за службу. Захватывали наиболее плодородные земельные угодья, принадлежавшие общине, и представители родовой знати «лучшие мужи». В этом они находили поддержку у князя и его дружины. Стала накапливать владения и церковь. Становясь собственниками земли, дружинники, родовая верхушка, церковнослужители формировали слой землевладельцев (феодалов). Но первые монастырские и боярские вотчины появились только в конце XI в.

Первоначально на свои земельные владения бояре селили челядь, рабов захваченных во время военных действий. Но затем категория зависимого населения стала пополняться и за счет соплеменников. Они назывались холопами. Стать холопом человек мог в случае женитьбы на рабе, заключения и невыполнения договора («ряда»). Рядович приближался по своему положению к холопу. Но в целом еще в XI в. обращение в рабство за долги не разрешалось. И лишь в XII в. появились закупы, бывшие свободные общинники, получившие денежную ссуду («купу») и обязанные ее отработать на земле своего господина. Но закон запрещал превращать закупа в полного («обельного») холопа и за ним сохранялось его хозяйство. Обельные холопы делились на несколько групп. К наиболее крупной их части принадлежали так называемые ролейные («пашенные») холопы, которые получали в пользование лишь небольшие земельные участки. За это они обязаны были нести определенные повинности и отдавать владельцу часть урожая. Другую группу холопов составляли рабы, работавшие на подворье боярина. Они выполняли разные поручения – от обслуживания нужд господ до управления их имениями.

Особую категорию населения составляли смерды. К их числу относились бывшие свободные общинники, работавшие во владениях князя.

И все же, несмотря на рост численности зависимых и полузависимых категорий людей, процесс феодализации в древнерусском обществе не достиг стадии зрелости. Основная масса населения как в сельской местности, так и в городах оставалась свободной. Далеко не все земельные владения перешли в собственность феодалов. Община по-прежнему определяла характер жизни и деятельности земледельца.

3. Народные движения и внешняя политика IX – начала XII вв.

Народные выступления в Киевской Руси были вызваны разными причинами и имели разноплановое социальное содержание. Так волнения 1024 г. в Суздальской земле произошли из-за охватившего население голода. Восставших смердов возглавили служители языческого культа – волхвы, недовольные введением христианства и забвением старой религии.

Восстание 1068 г. в Киеве спровоцировало поражение сыновей Ярослава Мудрого от половцев на р. Альте. Возбужденные известием об этом, горожане потребовали от князя Изяслава выдать им оружие для защиты столицы. Отказ главы государства от такого шага привел к созыву народного веча, изгнанию князя и разграблению его имущества. Даже вернувшись в город с помощью польских войск, Изяслав вынужден был в дальнейшем считаться с мнением жителей.

Народное выступление 1113 г. также было связано с возмущением киевлян. Его причиной стало ухудшение экономического положения из-за повышения цены на соль и засилья ростовщиков, бравших большие проценты с предоставленных в долг сумм. Не пользовался популярностью и князь Святополк, способствовавший своей политикой закабалению людей. Его смерть разделила население на сторонников приглашения на престол черниговского правителя Олега Святославича и переяславльского князя Владимира Мономаха. За первого стояли городские верхи, за второго – основная масса простого люда. Победил Мономах. Он пошел на законодательное снижение взимаемых процентов и ограничил условия похолопления.

В целом можно сказать, что в происходивших социальных движениях переплетались религиозные, политические и экономические мотивы. Это было весьма характерно для обществ, эволюционировавших от «военной демократии» к феодализму.

Внешняя политика древнерусского государства имела ярко выраженное восточное и юго-восточное направление. Борьба с кочевыми народами была нацелена на защиту рубежей Киевской Руси и обеспечение безопасности торговых путей. Особое значение имели разгром Святославом в 965 г. хазар и заключение соглашения с волжскими булгарами. Хазарский каганат так и не смог оправиться от нанесенного ему поражения и исчез с политической карты. Ему на смену в приграничные с Русью степи пришли печенеги, представлявшие серьезную опасность. Для борьбы с ними Владимир Святославич построил четыре оборонительных рубежа по берегам наиболее крупных рек. Новыми противниками древнерусского государства стали половцы. Наибольших успехов в отражении их набегов добился Владимир Мономах. Избранная им наступательная тактика позволила организовать общерусские военные походы. В результате их проведения в 1109, 1110, 1111 гг. половецкие ханы Боняк и Шарукан были вынуждены откочевать от границ Руси и долго не тревожили государство своими набегами.

Отношения с Византией зависели от складывавшегося вокруг империи положения. Походы Олега (907 г.), Игоря (941, 944 гг.) продемонстрировали силу молодого государства и заставили византийцев заключить мирные и торговые договоры, свидетельствовавшие о стремлении жить с Русью в добрососедстве. Однако в дальнейшем внешнеполитические успехи Киева привели к обострению двусторонних отношений и войне. Несмотря на поражение Святослава (971 г.), его сыну Владимиру удалось переломить ситуацию в свою пользу. Итогом стало принятие христианства и усиление влияния Руси в международных делах. Древнерусское государство налаживало связи с другими странами и через заключение династических браков. Киевские князья породнились с королевскими домами Швеции, Франции, Норвегии, Польши.

К началу XII в. Русь занимала достойное положение среди других держав. Она играла существенную роль в международной политике, находясь на пересечении важных торговых путей и в центре культурных связей.

Тема: Удельная раздробленность на Руси

Вопросы:

1. Причины и характер удельной раздробленности

2. Русские земли в XII – начале XIII вв.

1. Причины и характер удельной раздробленности

Удельная раздробленность древнерусского государства была вызвана разнообразными причинами. Среди них главная роль принадлежит экономическим и политическим факторам.

Обособление отдельных земель стало итогом развития сельского хозяйства, ремесла и торговли. Появление не только княжеского, но и боярского землевладения свидетельствовало об оседании на земле княжеской дружины. Уже не дань, получаемая с подвластных племен, становилась основой ее богатства, а эксплуатация зависимых крестьян. Феодалы в первую очередь заботились о собственном хозяйстве, стремились к его усовершенствованию. Очевидной была и заинтересованность землевладельцев в сильной княжеской власти, которая могла в случае необходимость обеспечить безопасность и оказать поддержку в трудную минуту. При господстве натурального хозяйства, слабых экономических связях отдельных земель одной политической власти киевского князя уже было недостаточно для поддержания единства державы.

Тяготилось зависимостью от Киева и городское население. С развитием ремесла и торговли такие крупные города как Псков, Новгород, Ростов, Суздаль и др. превратились в важные политические и культурные центры. Удаленные на большое расстояние от столицы, они не хотели выплачивать дань, выставлять своих воинов для защиты от набегов кочевых народов. В то же время защитить от соседних княжеств могла и своя дружина. Не случайно, что первыми стали отделяться земли, не испытывавшие опасности нападения степняков.

Способствовало дроблению древнерусского государства и образование местных княжеских династий. Принятие на Любечском съезде принципиально новой политической системы – федерации отдельных «отчин» – положило начало децентрализации. Оказавшихся полновластным хозяином, князь стремился освободиться от зависимости, уйти от опеки Киева. В этом его поддерживали феодалы. Их единство проявлялось и в стремлении расширить владения княжества за счет территорий соседей. Правда, такое единодушие было характерно только для первого поколения местных князей и земельных собственников. Выделение в крупных княжествах владений наследников (уделов) порождало новые противоречия, которые в свою очередь вели к дальнейшему обособлению и образованию новых княжеств. Если в середине XII в. их было 15, то в начале XIII в. – уже 50, а в XIV столетии число государственных образований достигло 250.

Однако связи между русскими землями не были прерваны. Общность языка, веры, влияние церкви способствовали сохранению представлений об общем происхождения и единстве судьбы народа.

Разделение Киевской Руси на отдельные княжества позволило лучше приспособить политическое устройство к местным условиям. Князья устанавливали свои законы и управление, набирали войско, чеканили монету, проводили самостоятельную внешнюю политику. Они заботились о строительстве новых городов, активно привлекали в свои владения земледельческое население, ремесленников и торговцев. На начальный период раздробленности приходится широкое распространение паровой системы земледелия, которая способствовала улучшению обработки почвы, повышала урожайность зерновых. Накануне монгольского нашествия Русь находилась на стадии экономического и культурного подъема.

Но одновременно с этим удельная раздробленность таила серьезную опасность. Междуусобицы и раздоры ослабляли обороноспособность Руси. К тому же дробление владений обостряло социальные конфликты. В борьбе с боярами князья опирались на поддержку низшей прослойки феодалов-дворян. Они были преданы своему хозяину и готовы ему служить верой и правдой.

2. Русские земли в XII – начале XIII вв.

К числу наиболее крупных и влиятельных государственных образований, появившихся на территории древнерусского государства относились Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества и Новгородская республика.

Владимиро-Суздальская земля находилась в междуречье верхней Волги и Оки, на пересечении важных торговых магистралей. Природно-климатические условия не были такими благоприятными, как на юге Руси. За исключением ополий, где земля была богата черноземом, в основном почвы были подзолистые, бедные содержанием питательных веществ. Зато сильно было развито ремесленное производство и транзитная торговля.

Обособление княжества произошло в начале 30-х гг. XII столетия в правление сына Владимира Мономаха Юрия (1125–1157). За свое стремление стать киевским князем и подчинить влиянию другие земли он получил прозвище Долгорукий. Юрий Владимирович развернул широкое строительство городов. Во многом благодаря его настойчивости и упорству появились Дмитров, Звенигород, Кидекша, Юрьев-Польский. На 1147 г. приходится первое летописное упоминание Москвы. К середине XII в. во Владимиро-Суздальской земле насчитывалось уже около 80 городов. Политическим центром Северо-Восточной Руси был Суздаль.

Опираясь на поддержку своих бояр и союз с Галицким княжеством, Юрий Долгорукий в 1155 г. захватил Киев. Но его торжество было недолгим: в 1157 г. он неожиданно умер. Вполне правдоподобна версия об отравлении владимиро-суздальского правителя киевлянами, недовольными установленными им порядками.

Настоящим хозяином Северо-Восточной Руси – рачительным, властолюбивым и энергичным, стал сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский (1157–1174). Главной целью он считал развитие собственного княжества и усиление своей власти. Для этого он поставил себя над местным боярством и попытался ограничить его влияние. Столицей княжества стал Владимир, где не так были сильны боярские группировки, и можно было рассчитывать на поддержку ремесленников и купечества.

Во внешней политике Андрей Боголюбский продолжал действовать в духе своего отца. Он пытался подчинить своей воле Великий Новгород, добиться зависимости Волжской Булгарии и завоевать Киев. Покорение древнерусской столицы в 1169 г. вылилось в невиданное ранее разграбление города. Стать князем киевлян Андрей Боголюбский не пожелал и вернулся во Владимир. Его действия против Новгорода и волжских булгар были не столь успешными. Новгородцы отстояли свою независимость. Непокоренной осталась и Волжская Булгария, хотя она и выплачивала некоторое время дань владимиро-суздальскому княжеству.

Репрессии против бояр и военные неудачи настроили против Андрея Боголюбского местную знать. Против него был организован заговор, в результате которого князь был убит в 1174 г.

Смерть могущественного правителя привела к борьбе за престол. В ней столкнулись интересы феодалов Ростова и Владимира. Победа оказалась на стороне новой столицы, провозгласившей князем брата Андрея Боголюбского Михаила.

После его кончины в 1176 г. власть перешла к Всеволоду Юрьевичу Большое Гнездо (1176–1212). При нем владения княжества были расширены. Поддержка дворянства и населения городов обеспечила стабильность и процветание. Положение Владимиро-Суздальской земли было прочным как никогда. Однако к концу своего правления Всеволод столкнулся с попыткой обособления старшего сына Константина. В дальнейшем это привело к жесточайшей междуусобице, ослабившей княжество. И лишь в 1218 г. на престол взошел сын Всеволода Большое Гнездо Юрий (1218–1238), погибший затем в борьбе против монгольского нашествия.

Новгородские владения охватывали обширную территорию севера Руси. Подвластными этому крупнейшему экономическому, политическому и культурному центру оказались земли от Финского залива до Урала и от верховий Волги до Ледовитого океана. Своеобразие климата и географического положения наложили отпечаток на хозяйственную деятельность населения. Низкое плодородие почв и невысокие температуры препятствовали развитию земледелия. Новгородцы постоянно испытывали недостаток в хлебе, который завозили из других княжеств. Это ставило Новгород в определенную экономическую зависимость. Но одновременно с этим выход к важным торговым путям стимулировал развитие предпринимательства. Новгородцы славились своей продукцией, поставлявшейся на рынки Руси и Европы. Пушнина, мед, воск, изделия ремесленников хорошо были известны и пользовались большим спросом. Оборотистые и смышленые новгородские купцы извлекали большую выгоду, торгуя умело и со знанием дела.

С 1015 г. Новгород занимал особое положение среди древнерусских городов. Оказав поддержку Ярославу Мудрому в завоевании киевского престола, новгородцы получили многочисленные привилегии. Это сказалось на складывании местной знати. В своем большинстве она происходила из местной племенной верхушки. Вмешательство Киева в дела города было весьма ограничено. Первоначально сюда посылались на княжение старшие сыновья главы государства. Новгородцы взяли за правило приглашать еще малолетних детей, которые взрослели на их земле. Такая практика получила название «выкармливания князя». Киевские наместники в своих действиях считались с мнением бояр. А в 1136 г. произошла так называемая «новгородская революция», в результате которой внук Владимира Мономаха Всеволод Мстиславич за нарушение существовавших порядков был изгнан. Новгород превратился в самостоятельное государственное образование.

Новгородская политическая система сохранила некоторые элементы «военной демократии», но одновременно с этим в ней было закреплено особое положение местной знати и роль князя.

Принципиальные вопросы жизни города решались на вече, где было представлено все взрослое свободное мужское население. Однако сами собрания готовились Советом господ, что значительно ограничивало демократические возможности этого представительного органа. Высшим должностным лицом был посадник, выбиравшийся из знатных бояр. Ему в помощь выбирался тысяцкий, отвечавший за сбор налогов, наведение порядка в городе, сбор ополчения. Оказывало влияние население и на избрание главы церкви. В начале им был епископ, а затем архиепископ. Стремясь подчеркнуть свою автономность от Киева, новгородцы добились того, что на вече утверждались три наиболее достойных кандидата. Их имена записывались на отдельные куски пергамента и помещались в специальный сосуд. Записка, вынутая рукой слепца или ребенка, и называла имя избранника. Киевский митрополит только утверждал совершившийся факт.

С князем, приглашавшимся в Новгород, заключался специальный договор, по которому он являлся только предводителем дружины и высшим судьей. Он не имел права вмешиваться во внутреннее управление, сменять посадника и тысяцкого, иметь земельную собственность.

Природно-климатические условия Галицко-Волынского княжества были благоприятны для земледелия. Здесь очень рано сложились крупные владения бояр, которые играли существенную роль и в политической жизни. Соседство с Польшей и Венгрией, крепкие связи с Византией и Болгарией стимулировали развитие ремесла и торговли.

Обособление Галича и Волыни началось еще в конце XI в., но окончательное отделение от Киева произошло в 40-е гг. XII в. при князе Владимире Володаревиче (1141–1153).

Своего наивысшего могущества Галицкое княжество достигло при Ярославе Владимировиче Осмомысле (1153–1187), получившим свое прозвище «восьмимысленный» за образованность, мудрость и расчетливость в управлении. Но укрепление власти князя вызвало сопротивление бояр, с мнением которых он вынужден был считаться. А после его смерти галицкая земля оказалась ввергнутой в войну соперничающих боярских группировок, поддерживавших разных претендентов на княжеский престол.

Только в 1199 г. волынский князь Роман Мстиславич (1199–1205) сумел захватить Галич и объединить оба княжества. В своей политике он опирался на поддержку городского населения и дворян. Оппозиция бояр была подавлена. Но правление Романа Мстиславича продлилось недолго. Ранняя смерть князя открыла период новой смуты, которая продолжалась до 1221 г. Его сын Даниил Романович (1221–1264) при помощи своего тестя Мстислава Удалого сумел окончательно утвердиться на престоле и превратить Галицко-Волынское княжество в одно из крупнейших и могущественных государственных образований. Но в дальнейшем его территория была поделена между наследниками. А к XIV в. земли Галича и Волыни оказались в составе Литвы, Польши и Венгрии.

Тема: Русская культура IX – начала XIII вв.

Вопросы:

1. Культура Киевской Руси

2. Культура Руси второй половины XII – начала XIII вв

1. Культура Киевской Руси

Культура древнерусского государства складывалась под влиянием язычества и великой культуры Византии, главным составляющим элементом которой являлось христианство. Язычество имело давние традиции в жизни славян и вело отсчет своего существования еще со времен первобытного общества. Христианство, пришедшее на Русь в X в., медленно входило в мировоззрение, быт, привычки населения и постепенно начинало определять характер материальной и духовной культуры.

Под материальной культурой понимается овеществленное воплощение деятельности человека: орудия труда, оружие, здания и т. п. Духовная культура включает в себя произведения искусства, устное народное творчество, литературу, общественно-политическую мысль. И хотя подобное деление весьма условно, оно позволяет составить конкретное представление об общем культурном развитии народа.

Материальная культура Киевской Руси находилась на высоком для своего времени уровне. Об этом свидетельствует большое количество городов, являвшихся центрами ремесла и торговли. В IX–X вв. насчитывалось 25 городских поселений, в XI в. – 89, к концу XII в. – 224. Не случайно жители Скандинавии называли Русь Гардарикой (страной городов). Из ремесел высокого развития достигло кузнечное производство, ювелирное и гончарное дело, деревянное строительство.

Древнерусские кузнецы изготавливали прекрасное оружие и доспехи. За рубежом особенно ценились кольчуги, мечи, боевые топоры и щиты. Но не только оружие ковалось в кузницах. Для нужд земледелия выпускались наральники для сох, серпы и другие виды сельскохозяйственных орудий.

Не меньшей славой пользовались ювелирные изделия. Древнерусские мастера владели различными способами обработки металла: ковкой, чеканкой, позолотой, филигранью, червлением и тиснением. Известно было на Руси и литье по восковой фигуре, которое называют еще бесшовным литьем. Широко применялись при изготовлении ювелирных украшений зернь, скань и перегородчатая эмаль. Техника зерни состояла в припаивании на металлические пластины серебряных или золотых зерен, из которых составлялся определенный узор. Название скани происходит от древнерусского глагола скати – скручивать, сучить. В основе изготовления предмета лежало создание из скрученной проволоки основы для ажурных узоров. Техника перегородчатой эмали требовала умения наносить посредством металлических пластин контур рисунка. Образовавшиеся ячейки заполнялись разноцветной стекловидной массой, которая под воздействием высоких температур и последующем остывании создавала разнообразную и яркую цветовую гамму.

Высокого качества продукции добились и гончары, изготавливавшие разную хозяйственную посуду: корчаги, кринки, плошки, чашки и т. п.

До принятия христианства строительство жилых помещений в основном было деревянным, чему в немалой степени способствовало большое количество строительного материала – древесины. Но и после 988 г. позволить себе каменное жилье могли только очень богатые люди. Широко использовалось дерево при создании речных судов: лодей, челнов, стругов.

Потребность в кожаных и меховых изделиях стимулировала развитие кожевенного и скорняжного дела.

В основе устного народного творчества лежали мифы и сказания древней истории славян. Обрядовый фольклор был тесно связан с календарными праздниками. Встреча (коляда) и проводы (масленица) зимы, праздник радуницы, середины лета (праздник Ивана Купала) и др. имели свой исток в далеком языческом прошлом. После принятия христианства церковь лишь приспособила их к новым религиозным верованиям. Сохранились у восточных славян от языческого прошлого и верования в духов леса, реки, дома – лесовика, водяного, русалок, домового. Такие представления сохранялись и передавались из поколения в поколение в виде сказок, легенд, былин. Народная мудрость и сметка проявлялись в различных загадках, пословицах и поговорках. Некоторые из них закрепились в летописях и других письменных источниках: «Мир стоит до рати, а рать до мира», «Безумных не орют, не сеют, а сами ся рожают», «Руси есть веселие пити, не можем без того быти».

Сохранение устного народного творчества стало возможным в результате распространения письменности и грамотности. Великими просветителями славянских народов Кириллом (Константином) и Мефодием в IX в. была составлена азбука. По всей видимости, они использовали для этой цели древнерусские письмена, известные современникам под названием «черт и рез». По крайней мере, сохранились предания о том, что Кирилл во время своего путешествия по Крыму видел в Херсонесе Евангелие и Псалтырь, написанные старым алфавитом.

Книжная грамотность, создание книг позволили Киевской Руси стать в один ряд с другими народами в деле освоения культурного наследия человечества. Самой древней сохранившейся русской книгой является Остромирово евангелие, созданное по заказу новгородского посадника Остромира в XI в. Значительную художественную ценность представляют Мстиславово евангелие, Изборники 1073 и 1076 гг. Древние книги создавались долго. Кропотливо и искусно переписчики выводили на пергаменте (специально обработанной коже молодого теленка) буквы и замысловатые миниатюры, украшавшие страницы фолианта. Стоили такие книги очень дорого.

Для простых людей пергамент был недоступен, но выход был найден в использовании дешевого материала – бересты. Она применялась для написания писем, деловых документов, долговых расписок и т. п.

Принятие христианства подтолкнуло не только к изучению Библии и Евангелия, но и открыло доступ к богатому наследию греческой культуры. На Руси стали активно переводить на древнерусский язык жития святых, хроники и повести.

Заметным шагом в культурном развитии стало летописание (особая форма исторических знаний в виде годичных сообщений о событиях). Наиболее полным собранием летописей киевского периода считается «Повесть временных лет», созданная по легенде монахом Киевского Печерского монастыря Нестором в начале XII в.

Наряду с летописанием стало развиваться и литературное творчество. В числе наиболее значимых произведений этого периода «Слово о законе и благодати» первого русского митрополита Иллариона. В этом произведении, прославляющем христианскую религию, он противопоставлял Ветхий (Библия) и Новый (Евангелие) Завет. По его мнению, новозаветная благодать выше библейского закона. Тем самым Илларион стремился доказать равенство всех народов перед богом. Его взгляды были также направлены против попыток Византии подчинить молодые христианские народы (и население Киевской Руси в том числе) своему влиянию.

К другим формам литературных произведений относятся жития русских святых: Бориса и Глеба, Ольги, Владимира. Особый жанр составляют записки русских путешественников, так называемые «хожения». К числу наиболее известных работ относится «Хожение Даниила», игумена черниговского монастыря в Палестину. В нем сообщались не только сведения о христианских святынях, но и содержалась информация о климате, природе, растительном и животном мире далеких от Руси мест.

Появился на Руси и жанр воспоминаний. В начале XII в. князем Владимиром Мономахом было написано «Поучение». Оно содержало наставление детям, воспоминания и послание князю Олегу Черниговскому. В «Поучении Владимира Мономаха», отличавшемся высокой художественностью, были четко сформулированы главные жизненные принципы, которыми руководствовался в своих действиях этот выдающийся государственный деятель: мужественность и смелость, верность слову и нищелюбие, вера в бога и готовность на подвиг.

Принятие христианства и становление новой религии сказалось и на развитии архитектуры. Каменное строительство напрямую было связано с деятельностью приехавших на Русь византийских мастеров. Они воздвигли в Киеве храм Успения Богородицы, более известный как Десятинная церковь, названная так по десятой доли от всех доходов, отпускаемой киевским князем на украшение этого собора.

В основе строительной техники византийских зодчих лежало использование плоского греческого кирпича (плинфы). Его форма в сочетании с умелым использованием способов кладки увеличивали прочность зданий.

Строившиеся на Руси храмы имели крестово-купольную форму. Она представляла собой прямоугольное помещение, разделенное столбами на несколько частей (нефов). Обычно древнерусские храмы были четырехстолпными и трехнефными. При необходимости количество нефов могло возрастать, как и число столбов.

Самыми известными культовыми сооружениями стали Софийский собор в Киеве (1037), Новгородская София (1045–1050), Успенская церковь Печерского монастыря в Киеве (1073–1078), Георгиевский собор Юрьева Монастыря в Новгороде (20–е гг. XII в.). Храмы отличались большой вместительностью и богатым внутренним украшением храмов. Это было необходимо для активного распространения христианства среди населения и эмоционального воздействия на прихожан.

Интерьер храмов обычно украшался фресками и мозаикой. Фреской называется роспись водяными красками по еще не высохшей штукатурке. Эта техника требовала быстроты и расчета, ясности замысла, точности исполнения. В соборах древней Руси фрески посвящались не только церковным сюжетам, но и сценам обыденной жизни. В Киевской Софии удалось обнаружить два групповых портрета семьи Ярослава Мудрого. Интересна и сохранившаяся фреска с изображением музыкантов и скоморохов.

Мозаика представляет собой технику создания изображения при помощи специального стекловидного материала (смальты). Ее разноцветные кусочки, расположенные под различным углом наклона, образовывали неповторимые картины. При попадании лучей света мозаика «играла», завораживала внимание верующих. Именно такое впечатление производит Богоматерь-Оранта Софийского собора в Киеве. Для ее создании было использовано около 130 оттенков цветовой гаммы. Прекрасна и мозаика Дмитрия Солунского из церкви архангела Михаила в Киеве.

Прославлению величия и силы столицы служила постройка Золотых ворот. Они символизировали богатство и могущество Руси.

С принятием христианства получило распространение и станковая живопись (иконы). Традиция письма по дереву, как и многое другое, пришла из Византии, и первыми наиболее почитаемыми иконами были иконы византийского письма. Среди них выделяется «Владимирская Богоматерь». Она полна нежной лирики, мягкости и глубины чувств. Образ «Владимирской Богоматери» послужил основой для создания на Руси целого ряда икон на эту же тему.

2. Культура Руси второй половины XII – начала XIII вв.

Вместе с распадом Древнерусского государства на отдельные княжества появились и новые центры культуры, которые, восприняв лучшие традиции Киевской Руси, обогащали их новыми элементами и придавали им неповторимый местный колорит.

Как правило, развитие искусства, ремесленного производства, зодчества происходит в наиболее крупных и влиятельных государственных образованиях. Не стала исключением и Русская земля. К числу главных очагов культуры относились Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское, Киевское княжества, Псков и Новгород.

Наряду с экономическим и политическим обособлением русских земель в культуре проявлялись тенденции, свойственные в целом для развития материальной и духовной жизни людей. Так в XII – начале XIII вв. происходило дальнейшее усовершенствование технологии обработки железа, что позволяло добиться изготовления более прочных орудий труда и оружия. В литейном производстве стали применяться каменные литейные формы. Повсеместное распространение получили водяные мельницы. Ювелиры искали новые способы обработки драгоценных металлов. В культовой архитектуре преобладали небольшие по объему, устремленные вверх храмы, внешний вид (экстерьер) которых становится богаче и разнообразнее по сравнению с предыдущим периодом.

Однако общим для периода феодальной раздробленности все-таки стало формирование собственных стилей, характерных для каждого княжества. Наиболее явно это проявилось в каменном строительстве.

Для новгородской архитектурной школы отличительной чертой было использование местного строительного материала – известняка, который приходил на смену плинфе. Изменились и размеры возводимых соборов. Поскольку главными заказчиками в Новгороде выступали не бояре и князья, а купцы и состоятельные ремесленники, то в первую очередь ценилось умение строить быстро и не дорого. Основной формой застройки стали небольшие одноглавые церкви со скромным украшением. К числу наиболее известных сооружений этого времени относятся церковь Спаса-Нередицы близ Новгорода (1198), Петра и Павла на Синичьей горе (1185–1192), Благовещения в Аркажах (1179) и др.

Совершенно иной характер присущ архитектуре Владимиро-Суздальского княжества. Стремление местных князей занять первенствующее положение среди других правителей воплотилось в создании пышных и монументальных сооружений. Особенно отличался своими замыслами Андрей Боголюбский, пригласивший для украшения своей столицы даже немецких мастеров. Знакомство с новыми приемами ремесла обогащало технику русских зодчих, позволяло сформироваться неповторимой архитектурной школе. Главным храмом г. Владимира стал Успенский собор (1158–1160), построенный из белого камня, с богато украшенным экстерьером. Значимость и величественность городу придавали и Золотые ворота (1164), построенные по образу Золотых ворот в Киеве. Неповторимым шедевром отечественной архитектуры является церковь Покрова на Нерли (1166), в которой воплотились красота и торжественность, стройность и легкость. До наших дней, к сожалению практически не сохранился дворцовый ансамбль в Боголюбове. Но по свидетельству специалистов, он представлял собой удивительный памятник мастерства и фантазии строителей. Не менее великолепен и величествен сохранившийся Дмитриевский собор (1194–1197), отличающийся исключительным богатством отделки.

Каменное строительство получило развитие и в других городах Владимиро-Суздальской земли. Наиболее известными памятниками периода феодальной раздробленности стал Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1230–1234).

По сравнению с северо-востоком Руси южнорусская архитектура сохранилась значительно хуже. Самым значительным творением является церковь Пятницы в Чернигове (рубеж XII–XIII вв.). Предположительно ее автором был Петр Милонег, который при строительстве использовал смелые конструктивные решения, что позволило создать выдающееся художественное произведение.

Общие и местные черты культуры проявлялись также и в живописи. Новгородские фрески Рождественского собора Антониева монастыря (1125), церкви Спаса-Нередицы отличаются живописностью и приемами росписи киевского периода. Но одновременно с этим в них видна смелость и масштабность новгородцев, предприимчивость и уверенность в себе. В сохранившихся иконах наблюдается постепенных отход от канонов византийского письма, начало складывания местных школ. Русские мастера научились использовать художественные особенности темперной живописи. Новгородская икона архангела Михаила («Ангел Златые власы»), созданная в XII в., поражает лиризмом образа и светлостью колорита. Глубокое впечатление производит икона Дмитрия Солунского из Успенского собора Дмитрова (вторая половина XII в.), запечатлевшая мудрого и мужественного воина, защитника христиан. Лаконизм и внутрення сила присущи иконе «Спас нерукотворный» (середина XII в.).

Русская литература второй половины XII– начала XIII вв. с распадом Киевской Руси приобрела некоторые черты региональной обособленности. В летописании исчезла идея общности русской земли. К летописям стали относиться как к политическому документу, обосновывающему величие и могущество местного князя. В Киеве подчеркивали прошлые заслуги. Новгород стремился доказать особое положение республики. Новгородские летописи пестрели сообщениями о бурных народных выступлениях, противостоянии различных группировок, борьбе за независимость города. Летописная школа Владимиро-Суздальской земли отстаивала право первенства собственного княжества.

Новые штрихи стали проявляться в развитии церковной и гражданской литературы, которая не уходила от политических вопросов. В произведениях Кирилла Туровского и Климента Смолятича наряду с проповедью веры, христианских добродетелей, служения богу все большее место занимало участие в междуусобной борьбе. Созданный на рубеже XII–XIII в. Киевско-Печерский патерик (сборник поучений, рассказов, житий святых) был подчинен идее доказательства главенства Киевско-Печерского монастыря.

Настоящей жемчужиной литературы периода феодальной раздробленности стало «Слово о полку Игореве». Великое художественное произведение проникнуто глубоким убеждением в единстве русской земли. Эпическое полотно охватывает прошлое и настоящее, а своим призывом к прекращению междуусобиц неизвестный автор пытался предугадать будущее.

Высоким гражданским звучанием также отличаются «Слово» и «Моление» («Послание») Даниила Заточника. По всей видимости, они были написаны разными авторами и адресованы разным князьям. Но характер обоих произведений – демократичен и направлен на укрепление сильной княжеской власти. «Слово» и «Моление» написаны ярким, выразительным языком. В них звучит любовь к родной земле и боль о ее страданиях.

Тема: Борьба народов Руси против иностранной агрессии в начале XIII в.

Вопросы:

1. Образование империи Чингис-хана. Завоевательные походы монголов

2. Борьба Северо-Западной Руси против агрессии шведских и немецких феодалов

1. Образование империи Чингис-хана. Завоевательные походы монголов

В конце XII– начале XIII вв. кочевые племена монголов, жившие в Центральной Азии, переживали период разложения родового строя и возникновения раннефеодальных отношений. Знать сосредоточивала в своих руках стада скота, захватывала пастбища. Одним из источников обогащения стала военная добыча. В 1206 г. главой монгольской державы был провозглашен Чингис-хан. Это был сильный и беспощадный властелин, обладавший не только талантом полководца, но и политической прозорливостью, волей и целеустремленностью. В борьбе за власть Чингис-хану удалось частью подчинить, частью уничтожить племена карэитов, найманов, татар. Им было создано государство, в основу которого были положены военизированные принципы существования.

Использовав такие качества кочевников как выносливость, быстрота передвижения, прекрасное владение луком и холодным оружием, Чингис-хан сумел создать грозную армию. Хорошо поставленная разведка, освоение приемов тактического руководства войсками и железная дисциплина позволили быстро завоевать соседние народы и страны. В 1207–1215 гг. были захвачены Сибирь и Северо-Западный Китай, в 1219 г. монголы вторглись в Среднюю Азию. Под ударами завоевателей пало государство хорезмшахов, славившееся своими богатыми городами и высокой культурой. Были разрушены и сожжены Бухара, Самарканд, Ургенч, Мерв. В 1222–1223 гг. монгольские полчища вторглись в Закавказье. Грузино-армянское объединенное войско было разбито. Горными ущельями монголы вышли в степи Северного Кавказа и, разгромив половцев и алан, начали движение к русским пределам.

Первая встреча объединенных сил южнорусских князей и половцев с монгольскими войсками произошла 31 мая 1223 г. на р. Калке. Из-за отсутствия согласованных действий русско-половецкие войска потерпели жестокое поражение. Монголы, дойдя до Днепра, отошли в Азию.

Созданная Чингис-ханом огромная империя после его смерти распалась. Во главе ее частей – улусов – встали сыновья великого завоевателя. В 1235 г. на курултае (съезде) монгольской знати было принято решение о походе на Запад. Его возглавил внук Чингис-хана Батый. Разгромив в 1236 г. волжских булгар, монголы зимой 1237 г. вторглись на территорию Северо-Восточной Руси.

Разрозненные княжества оказались не в состоянии выставить объединенное войско, которое могло бы противостоять захватчикам. Их численность составляла около 55–60 тыс. За короткий срок были взяты и разорены Рязань, Коломна, Москва, Владимир, Суздаль, Ярославль, Тверь, Кострома и другие города. Дружины владимирского князя Юрия Всеволодовича были разбиты в сражении на р. Сити 4 марта 1238 г. Северо-Восточная Русь оказалась под властью завоевателей. Монголы не дошли всего 100 км. до Новгорода.

Ожесточенное сопротивление русского народа заставило захватчиков отойти в южные степи для восполнения потерь и подготовки нового похода. В 1239 г. Батый двинул свои войска на завоевание Южной Руси. 6 декабря 1240 г. был взят Киев, а затем покорены южно-русские земли. На Руси на 240 лет установилось монгольское иго.

2. Борьба Свеверо-Западной Руси против агрессии шведских и немецких феодалов

Одновременно с нашествием монголов немецкими и шведскими феодалами была предпринята попытка захвата северо-западных русских земель. Отличительно чертой освободительной борьбы Руси против иностранной интервенции стали совместные действия с народами Прибалтики.

В начале XIII в. основными занятиями прибалтийского населения – эстов, латов, киршей – были земледелие, охота, рыболовство, скотоводство. Общество находилось на последней стадии родового строя. Отдельные племена еще не соединились между собой, не существовало и государственных образований. Между прибалтийскими и русскими народами установились мирные, добрососедские отношения.

Восточноевропейские земли давно привлекали внимание немецких феодалов своими богатствами и выгодным географическим положением. Орудием их проникновения на Восток стали духовно-рыцарские ордена: Орден меченосцев (создан в 1202 г.) и Тевтонский орден (основан в XII в. в Палестине, но затем перенес свою деятельность в Европу). Военные действия этих орденов, направленные на Захват Прибалтики, встречали сопротивление местного населения, которое находило поддержку со стороны Новгорода, Полоцка и Пскова. Однако разъединенные и несогласованные действия отдельных племен не позволили остановить «натиск на Восток». К концу 20-х гг. немецкие рыцари вышли к русским границам. Их силы умножились с объединением в 1237 г. Ордена меченосцев и Тевтонского ордена в Ливонский орден.

Шведы первыми попытались воспользоваться ослаблением Руси для достижения захватнических целей. Летом 1240 г. их войска высадились на берегах Невы. Навстречу шведским войскам спешным маршем выступил новгородский князь Александр Ярославич. В результате скрытого маневра и стремительного натиска его дружине удалось одержать блестящую победу, за которую Александр Ярославич получил почетное прозвище Невский.

В том же 1240 г. перешли в наступление и немецкие рыцари. Они захватили Псков и Изборск, а в 1241 г. – Тесов и Копорье. Реальная угроза нависла над Новгородом. В этих условиях новгородское боярство обратилось с просьбой к Александру Невскому снова возглавить вооруженные силы города. На помощь новгородцам пришли дружины владимирского князя, было созвано ополчение. Во главе объединенных сил Невский выступил против рыцарей. Весной 1242 г. был освобожден Псков. Преследуя отступавших захватчиков, русские войска вышли к еще замерзшему Чудскому озеру. Здесь 5 апреля 1242 г. произошло Ледовое побоище. Александр Невский сумел правильно расположить свои силы против таранной мощи тяжеловооруженной конницы рыцарей. Основные ударные части он поставил на фланги. В решающий момент сражения, когда немецкое войско вклинилось в центр русских дружин, именно фланговый удар позволил разбить и рассеять неприятеля.

Победа на льду Чудского озера предохранила Русь от дальнейшей экспансии немецких феодалов, защитила население северо-западных земель от порабощения.

Тема: Русь и Золотая Орда. Роль Московского княжества в объединении русских земель

Вопросы:

1. Русь и Золотая Орда

2. Усиление московского княжества. Объединение русских земель вокруг Москвы

1. Русь и Золотая Орда

Завоевательные походы монголов привели к образованию огромного государства, простиравшегося от Тихого океана до Дуная. На Западе империи властвовал Батый. Его владения охватывали часть Средней Азии, Сибири, Приуралье, половецкую степь, Крым, земли волжских булгар и территории русских княжеств. На Руси это государство называли Золотой Ордой. Ее столицей стал город Сарай в низовьях Волги.

Однако, несмотря на завоевание русских княжеств, Русь сохранила свое управление, культуру и веру. Для того, чтобы владеть своими землями, русский князь должен был получить особую ханскую грамоту – ярлык. Избирался монголами и старший среди русских князей, который именовался великим. Он отвечал за выполнение ханских приказов, сбор дани, несение других повинностей. Первым князем получившим ярлык на великое княжение стал сын Всеволода Большое Гнездо – Ярослав Всеволодович.

Тяжелой ношей для русских людей на многие годы стали ежегодные платежи, которые назывались «ордынским выходом». После проведения в 1257–1259 гг. переписи населения они приобрели повсеместный и регулярный характер. В случае невозможности выплаты дани человек превращался в раба. Многие русские люди угонялись в Орду.

Первоначально сбором дани на Руси занимались откупщики-бесермены. Как правило, это были богатые восточные купцы-мусульмане, которые вносили в ханскую казну целиком и сразу определенную денежную сумму. Взамен они получали право сбора дани на подвластных территориях. Пользуясь этим, откупщики творили грабеж и насилие. Следить за выплатами должны были специальные чиновники – баскаки. У них в подчинении находились воинские отряды. В случае необходимости главный баскак мог вызывать из Орды и более крупные силы.

Для предотвращения вооруженных выступлений орда также использовала запугивание князей и всего населения Руси, поощряла усобицы. Неоднократно монголы вторгались на русские земли. Не один князь закончил свою жизнь в страшных мучениях от ханских палачей или от яда. Так за отказ следовать языческим обрядам в 1245 г. был казнен черниговсий князь Михаил, в 1246 г. отравлен Ярослав Всеволодович. А в 1263 г. эта же участь постигла и его сына – Александра Невского.

Не останавливались захватчики и перед организацией новых походов. Только в последней трети XIII в. их было пятнадцать. Некоторые из них не уступали нашествию Батыя. Самым крупным из стала «Дюденева рать» (1293–1294), во время которой были разгромлены 14 городов (Владимир, Суздаль, Москва, Коломна и др.).

Но, несмотря на стремление монголов запугать население русских княжеств и привить ему чувство страха и рабской покорности, сопротивление ордынскому игу росло. По некоторым данным уже Ярославом Всеволодовичем велись переговоры о создании антиордынской коалиции с государями Западной Европы. Независимо вел себя по отношению к Орде и его младший сын Андрей Ярославич. В 1249–1252 гг. он был великим князем и, по сообщению летописей, «дани и выходы платил не сполна». По-видимому, вместе со своим тестем Даниилом Галицким князь Андрей создал военный союз, направленный против монгольского владычества. Но осуществить задуманного выступления не удалось. В 1252 г. его войско потерпело поражение в битве с карательной экспедицией «салтана Неврюя». А сам Андрей Ярославич вынужден был бежать в Скандинавию.

Первые антиордынские народные выступления произошли в 1257–1259 гг. И были связаны с переписью населения. Когда специальные чиновники («численники») прибыли в Новгород и попытались переписать всех людей, это вызвало взрыв гнева. Гордые новгородцы перебили ханских посланников. Бывший в это время великим князем Александр Невский даже вынужден был, чтобы избежать карательного похода монголов, двинуть на город свою дружину. Но осуществить перепись населения в этом году не удалось. И только в 1258 г. «численники» были приняты. Когда же в 1259 г. послы хана снова прибыли в Новгород, это опять вызвало значительное по размаху восстание. В результате борьбы новгородцы добились существенных уступок: в их городе никогда не было ни баскаков, ни бесермен, и они сами собирали «ордынский выход».

Новый этап сопротивления ордынскому игу начался восстаниями против злоупотреблений при сборе дани. В 1262 гг. в Ростове, Владимире, Суздале, Ярославле произошли вооруженные выступления. Их главной целью было изгнание бесермен и передача их функций русским князьям. Эта же направленность характерна для городских восстаний конца XIII– начала XIV вв. В 1289 г. ордынцы были изгнаны из Ростова, а в 1327 г. произошло восстание в Твери против баскака Чол-хана. На последнюю треть XIII в. приходятся первые победа русских князей. В 1285 г. сын Александра Невского Дмитрий Александрович нанес поражение войскам брата Андрея и рати татар. А в 1300 г. московский князь Даниил Александрович разбил большой отряд ордынцев под Переяславлем-Рязанским.

Но эпизодические успехи не могли серьезно ослабить Орду. Для свержения ига была необходима общерусская борьба с завоевателями.

2. Усиление московского княжества. Объединение русских земель вокруг Москвы

В конце XIII в. московское княжество занимало небольшую территорию. С севера на юг оно простиралось на 100–200 км, а с Запада на Восток – на 150–180 км. Природно-климатические условия были не очень благоприятны, а московские земли не отличались плодородием. Не высок был и уровень развития ремесленного производства. Не играло княжество существенной роли и в политической жизни Руси. Да и досталась Москва в княжение только четвертому сыну Александра Невского – Даниилу Александровичу (1276–1303). Однако он сумел достаточно быстро расширить свои владения. В 1300 г. у рязанского князя была отвоевана Коломна. А в 1302 г. после смерти бездетного племянника к Даниилу Александровичу перешли Переяславль-Залесский и Дмитров. Уже в княжение его сына Юрия (1303–1325) был захвачен у Смоленского княжества Можайск.

В начале XIV в. Москва превратилась в сильное государственное образование. Оно располагалось в глубине русских земель, что защищало от набегов золотоордынцев. Через ее земли проходила важная торговая магистраль – река Москва. Опираясь на возросшее могущество своего княжества, Юрий Данилович повел борьбу за великое княжение с Тверью. Но добиться победы в состязании с Михаилом Ярославичем Тверским, права которого были признаны Ордой, было непросто. Поэтому князь Юрий заручился поддержкой хана, женившись на его сестре. Однако в сражениях с войсками тверичей он потерпел поражение, а его супруга даже попала к ним в плен. Там она неожиданно скончалась, что послужило поводом для обвинения Михаила Ярославича в отравлении ханской сестры. По приказу хана тверской князь был вызван в Орду, где и был казнен.

Ярлык на великое княжение перешел к Юрию Даниловичу, но в 1320 г., после того, как московский князь был обвинен в сокрытии дани, вновь был передан Твери. В 1325 г. сын Михаила Ярославича Дмитрий Михайлович Грозные Очи, встретив в ханской ставке человека, погубившего его отца, не сдержался и убил московского князя. За что и был предан смерти. Однако великое княжение по-прежнему осталось за Тверью.

Ханский ярлык достался Москве в 1327 г. в правление Ивана Даниловича (1325–1340). Для того, чтобы стать великим князем, ему потребовалось вместе с ордынскими войсками принять участие в разорении Твери в ответ на восстание против войск баскака Чол-хана.

Получив великокняжеский престол, Иван Данилович повел хитрую политику в отношении Орды. Он добился права самостоятельного сбора дани. Покорность московского князя и исправные денежные выплаты лишили ордынцев повода к карательным походам. За время правления Ивана Даниловича выросло поколение людей, которое не знало ужасов разорения. Выиграл от сложившегося положения и сам князь, укрепивший свою власть и влияние. За свое скопидомство и богатство Иван Данилович получил от народа прозвище – Калита. Так на Руси называли кошель с деньгами, крепившийся к поясу.

Но вместе с этим Иван Калита был рачительным и предусмотрительным хозяином. Он заботился о развитии земледелия, ремесла и торговли. Пользуясь выгодным положением Москвы, привлекал на ее земли население других княжеств, обещая налоговые льготы. Московский князь сумел установить на Руси «тишь великую» после того, как расправился с разбойниками на больших дорогах. Не чурался Калита и покупок земель в других княжествах, чтобы тем самым оказывать влияние на политику их правителей.

Важным шагом стал и перенос в Москву митрополичьей кафедры, что превратило столицу княжества в духовный центр Руси.

Дело отца по собиранию земель вокруг Москвы и укреплению ее положения продолжили сыновья Ивана Калиты – Симеон Гордый (1341–1353) и Иван Красный (1353–1359). В напряженной борьбе с тверским княжеством они отстояли право на главенствующее положение среди русских княжеств.

Внук Ивана Калиты Дмитрий Иванович (1359–1389) стал князем в в девятилетнем возрасте. Фактическим правителем в его малолетстве был митрополит Алексей. Глава русской православной церкви пресек две попытки (в 1362 и 1366 гг.) суздальско-нижегородского князя получить ханский ярлык. Против традиционного соперника – Твери – московское княжество использовало не только собственные войска, но и выступало в коалиции с другими правителями (Ярославль, Суздаль и др.). В результате продуманных действий в 1371 и 1375 гг. тверской князь Михаил вынужден был отказываться от уже полученной ханской грамоты.

Противостояние Москвы и Твери усугублялось еще и тем, что союзником тверичей выступало сильное литовское княжество. Опасность с Запада заставила построить первый на Руси каменный московский кремль. Благодаря этому мощному оборонительному сооружению удалось трижды (1368, 1371, 1372 гг.) отразить походы литовцев.

На фоне усиления Москвы все больше ослабевала власть Орды, где начались усобицы между потомками Чингис-хана. Только с 1359 по 1380 гг. сменилось более 20 ханов. В результате власть оказалась в руках темника Мамая, который по своему усмотрению возводил на престол или свергал ордынских правителей. Внутреннее ослабление Орды привело к ее военным поражениям. В 1363 г. золотоордынцы были разбиты литовскими войсками в сражении при Синих Водах.

Московскому княжеству удавалось долгое время избегать столкновений с татарами. Но в 1374 г. В Нижнем Новгороде были убиты золотоордынский посол и его полуторотысячная свита. После того, как Москва почувствовала свою силу, в 1376 г. объединенные московские и нижегородские рати под командованием Боброка Волынца нанесли удар по Казани и впервые взяли с этого города дань. Смириться с этим Мамай не мог. В ответ Араб-шах в 1377 г. разгромил русское войско на р. Пьяне. Но уже на следующий год московские полки, возглавляемые князем Дмитрием Ивановичем, победили орду Бегича на р. Воже. Неизбежность столкновения с Ордой стала очевидной.

Решающая битва с Мамаем произошла 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле. Для борьбы с врагом Русь собрала по разным подсчетам от 70 до 100 тысяч воинов. На стороне Москвы не выступили лишь Тверь и Рязань. Мамай ждал подхода своего союзника – литовского князя Ягайло. Дмитрий Иванович не дал соединиться противникам и в кровопролитном сражении разбил ордынцев. Судьба битвы была решена засадным полком под командованием двоюродного брата московского князя Владимира Андреевича Серпуховского и Боброка Волынца. В решающий момент, когда казалось, что татары одерживают победу, им в тыл был нанесен мощный удар, который они не выдержали и обратились в бегство. Но победа нелегко досталась русскому воинству. В сражении погибло 12 князей и 483 боярина. В живых осталось немногим более половины ратников.

Куликовская битва кровью спаяла будущее единство страны. Как справедливо сказал великий русский историк В. О. Ключевский, «Россия родилась не в скопидомском сундуке Ивана Калиты, а на широких просторах Куликова поля».

Однако общерусская победа не привела еще к освобождению от ордынского ига. В 1382 г. хан Тохтамыш неожиданным набегом захватил и сжег Москву. Русь по-прежнему должна была выплачивать дань. Но положение московского княжества как центра объединения русских земель укрепилось. В завещании Дмитрий Донской передавал свои владения наследникам без ханского ярлыка. А в дальнейшем уже никто из русских князей, кроме его потомков, не претендовал на великое княжение.

В правлении Василия Дмитриевича (1389–1425) к Москве перешло Нижегородское княжество (1392–1393), ряд владений Великого Новгорода (Вологда, Великий Устюг, Волок Ламский, Бежецкий Верх). На рубеже веков были присоединены Муромское и Тарусское княжества, Мещерская земля. В это же время в состав московского княжества вошли земли коми-пермяков на р. Вычегде.

Отношения с кочевниками оставались сложными и характеризовались периодами спокойствия и активных боевых действий. Так в 1395 г. существовала реальная опасность захвата русских земель Тамерланом. Но, дойдя до г. Ельца, его войска повернули назад. В 1408 г. поход на Русь совершил золотоордынский военноначальник Едигей. Были разорены Нижний Новгород, Ростов, Серпухов. Но Москву взять не удалось. Едигей ограничился данью и ушел в Орду.

Другим опасным соседом Руси оставалось Литовское княжество, которое стремилось закрепить за собой некоторые русские земли. В 1403 г. Литва захватила Смоленск и Вязьму. Но угроза со стороны Тевтонского ордена заставила литовцев отказаться от дальнейшей экспансии.

Тема: Образование единого русского государства и свержение ордынского ига

Вопросы:

1. Феодальная война на Руси во второй четверти XV в.

2. Завершение объединения русских земель и свержение ордынского ига

1. Феодальная война на Руси во второй четверти XV в.

Процесс собирания русских земель и образования единого государства замедлился во второй четверти XV в. Причиной этому послужила война между потомками Дмитрия Донского за обладание великокняжеским престолом.

После смерти Василия I между его девятилетним сыном Василием и братом, князем Юрием Дмитриевичем Звенигородским, возникли серьезные разногласия по вопросу наследования власти. По традиции великим князем московским должен был стать старший в роду. Юрий Дмитриевич был известным полководцем и дальновидным правителем, который пользовался уважением и поддержкой части знати. Но на стороне Василия II выступила русская православная церковь и московское боярство. Высказывались в пользу малолетнего племянника и младшие сыновья Дмитрия Донского – Андрей, Петр, Константин. Не последнюю роль сыграл и тот факт, что за спиной Василия Васильевича стоял сильный и могущественный дед – литовский князь Витовт. В 1428 г. Юрий Дмитриевич вынужден был отказаться от своих притязаний.

Однако смерть Витовта в 1430 г. развязала звенигородскому князю руки, и он начал боевые действия. Примирить враждующие стороны попытался митрополит Фотий, но он скончался в 1431 г. Без особого труда Юрий Дмитриевич в 1433 г. захватил Москву, дав племяннику в качестве компенсации г. Коломну. Но московские бояре не приняли нового правления и последовали за своим князем. Юрий Дмитриевич вынужден был покинуть столицу, однако на следующий год вновь вернулся в Москву. Здесь он, прокняжив два с половиной месяца, и умер.

Его кончина не принесла мира на Русь. Борьбу за великокняжеский престол продолжили сыновья Юрия Дмитриевича Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Их война с Василием II проходила с переменным успехом и с обеих сторон велась с невиданной жестокостью. Князья, нарушая все христианские заповеди, прибегали к варварским способам устранения со своего пути конкурентов. В 1436 г. Василий Васильевич ослепил своего двоюродного брата Василия. А через десять лет Дмитрий Шемяка, захвативший Москву, приказал выколоть глаза самому Василию II. После этого за ним закрепилось прозвище Темный.

Братоубийственная война негативно сказывалась на положении всего населения страны. Разорение вело к хозяйственному оскудению, ослабляло оборону от набегов золотоордынцев. В 1445 г. Улу-Мухаммед захватил в плен Василия II, и за его вызволение Руси пришлось выплатить большой выкуп.

В конечном итоге победа оказалась на стороне Василия Темного. Он сумел заручиться поддержкой тверского князя и при помощи московского боярства занял великокняжеский престол в 1447 г. А в 1453 г. умер Дмитрий Шемяка. По слухам, он был отравлен.

Победа в войне усилила позиции московского княжества. Москве были подчинены ростовские и ярославские князья. В 1459 г. произошло военное покорение Вятки. Единственным серьезным противником оставался Новгород. В 1456 г. против него был организован поход. Новгородские войска потерпели сокрушительное поражение, после чего был подписан Яжелбицкий мирный договор. Согласно его статьям, Новгород выплачивал большую контрибуцию, признавал переход части своих владений в состав московского княжества и отказывался от самостоятельной внешней политики. В 1461 г. под угрозой нападения со стороны Ливонского ордена признал свою зависимость от Москвы и принял московского наместника Псков.

Также возросло и влияние великого князя на церковные дела. Когда в 1441 г. митрополит Исидор поддержал на церковном соборе во Флоренции унию православной и католической церквей, он был низложен по приказу Василия II. А на его место русские иерархи избрали рязанского епископа Иону.

В целом, несмотря на обрушившиеся на страну во второй четверти XV в. тяжкие испытания, Москве удалось сохранить за собой лидирующее положение в деле объединения русских земель, расширить свои территориальные владения, усилить экономическое и политическое влияние на другие княжества. А для простых людей феодальная война стала еще одним свидетельством необходимости создания единого государства, способного защитить от княжеских усобиц и внешней опасности.

2. Завершение объединения русских земель и свержение ордынского ига

Окончательное освобождение от ордынского ига и создание единого русского государства произошло в княжение сына Василия Темного Ивана III (1462–1505). В начальные годы его правления «отчиной» московского княжества стали ярославское и ростовское княжества, которые потеряли последние остатки независимости. Была решена и судьба Великого Новгорода.

В этом самом богатом русском городе соперничали группировки сторонников и противников сближения с Москвой. Новгородские бояре, ориентировавшиеся на литовское княжество, возглавлялись семьей Борецких, вдовой бывшего посадника и его сыновьями. Ради сохранения своей власти и влияния они пошли на заключение договора с Казимиром IV. По этому соглашению Новгород признавал его своим князем, а он в свою очередь брал на себя обязательство в случае необходимости защитить город от московского завоевания.

Узнав об этом факте, Иван III предпринял военный поход, в результате которого новгородские полки были разбиты в сражении на р. Шелони в 1471 г. Окончательно самостоятельность Новгорода была уничтожена в 1478 г.: вольности города ликвидированы, вече распущено, а вечевой колокол увезен в Москву.

Вместе с усилением русского государства, присоединением новых земель великий князь предпринимал все большие усилия по освобождению от власти Орды. Во второй половине XV в. в ней участились междуусобицы, что привело в конечном итоге к появлению отдельных ханств – Казанского, Астраханского, Сибирского, Крымского, постоянно враждовавших друг с другом. А Крым с 1475 г. оказался к тому же в вассальной зависимости от Османской империи.

На фоне этих событий Иван III стремился решить две задачи: накопить военные силы для освобождения от ордынского ига и вернуть в состав России западные русские земли. Первым шагом к ликвидации ненавистной зависимости стало отражение в 1472 г. похода Ахмат-хана. Не сумев преодолеть оборону русских войск в районе г. Алексина, татарский властитель вынужден был ограничить выплату дани с 7 тысяч до 4 тысяч 200 рублей. А с 1475 г. Иван III вообще прекратил посылать «ордынский выход».

Ахмат-хан попытался заставить строптивого князя вернуться к старой системе отношений. В 1480 г. во главе большого войска он двинулся на Русь. Но его поход не стал тайной для Москвы, где давно готовились к будущему сражению. С враждебным для Ахмат-хана Крымским ханством был заключен договор о совместных действиях. В случае необходимости татарская конница должна была нанести удар по союзнику ордынцев – литовскому князю Казимиру. На юго-западных границах были выставлены сторожевые заслоны.

Когда в октябре 1480 г. Ахмат-хан подошел к пограничной реке Угре, где надеялся соединиться с литовскими войсками, он увидел перед собой готовые к бою русские полки. Иван III избрал оборонительную тактику ведения сражения. Преимущество владения огнестрельным оружием, знание местности позволили перекрыть места возможного форсирования реки. В течение месяца продолжалось «стояние на Угре», во время которого происходили ежедневные стычки. Враг так и не сумел переправиться на русский берег. Не дождался Ахмат-хан и помощи от Казимира IV, который был вынужден отражать набег крымских татар. В начале ноября, когда были исчерпаны запасы продовольствия и фуража, ордынцы отступили от русских рубежей. 240-летнее иго осталось в прошлом. Россия избавилась от внешней зависимости.

Освобождение от власти Орды ускорило процесс объединения русских земель. В 1485 г. Тверское княжество вошло в состав единого государства. Вслед за этим к Москве потянулись западные православные земли, входившие в состав литовского государства. Это привело к войне. Победа оказалась на стороне России. По перемирию 1503 г. Литва уступила 19 городов (Чернигов, Стародуб, Путивль, Брянск, Дорогобуж и др.) и 70 волостей.

Завершение создания единого государства произошло в правление сына Ивана III Василия III (1505–1533). Он окончательно включил в состав России Псков (1510), присоединил Рязанское княжество (1521), отвоевал у литовского княжества Смоленск (1514). Таким образом, в конце XV – начале XVI вв. сформировалось ядро Российского государства, основа для роста его могущества и силы.