Сказка о Василисе. Путь героини, череп-жених и чудесное преображение
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Сказка о Василисе. Путь героини, череп-жених и чудесное преображение

Олеся Остапчук
Олеся Остапчукдәйексөз келтірді4 ай бұрын
Во второй половине сказки героиня становится более самостоятельной и меньше нуждается в куколке — что соответствует освоению, встраиванию в структуру окрепшего Эго «хорошего материнского»: Василиса теперь может сама делать многое из того, что раньше за нее делала куколка, а еще раньше — ее реальная мать.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Олеся Остапчук
Олеся Остапчукдәйексөз келтірді4 ай бұрын
Психологически этот мотив означает возросшую силу эго: голод и нужда отступают, появляется возможность давать и делиться, не ожидая немедленно получить что-то взамен.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Олеся Остапчук
Олеся Остапчукдәйексөз келтірді4 ай бұрын
В повседневной жизни избыточная активность Логоса может обернуться перфекционизмом, обесценивающим и неуместным критицизмом, резонерством, излишним увлечением «объективным знанием» в ущерб частному, субъективному, индивидуальному переживанию и интуиции. Череп обладает устойчивостью и обеспечивает внутреннюю стабильность, однако он лишен гибкости и пластичности, без которых невозможна жизнь.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лола М.
Лола М.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
любой символический предмет, для того чтобы он «ожил», должен быть насыщен нашими проекциями, тогда он разделит и воплотит наш опыт позитивных отношений, скорбь, горе и надежду. Часто только через символ мы можем получить доступ к внутренним ресурсам, о которых наше сознание не имеет ни малейшего понятия.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
«По негласным законам сказочных сюжетов смерть матери является почти обязательным условием для начала испытаний, которым неизбежно подвергается взрослеющая душа, а их удачным завершением является открытие внутренней, достаточно хорошей (преданной) матери»
Комментарий жазу
Irina
Irinaдәйексөз келтірді6 күн бұрын
Периферийные эпизоды, первый и пятый, напоминают новеллистическую сказку. Как известно, новеллистическая сказка развивается из волшебной, однако в ней происходит уменьшение, сглаживание чудесных элементов, часто остается только один волшебный образ или мотив, остальные же перипетии сюжета основываются на человеческих, хоть и драматически преувеличенных, отношениях. Закономерным образом в новеллистической сказке на фоне снижения роли чудесного увеличивается степень личной инициативы и произвольности персонажей-людей. Героям уже не приходится рассчитывать на чудесных помощников или таинственную власть волшебных предметов в той мере, в которой это происходит в волшебной сказке, что создает базу для их индивидуализации. Другими словами, новеллистический сюжет и система образов в большей степени «психологичны».
Комментарий жазу
Екатерина Бибик
Екатерина Бибикдәйексөз келтірді1 ай бұрын
В итоге перед нами оказывается оппозиция, на одном полюсе которой — человеческое и постижимое, на другом — чудесное и таинственное. Правильное различение первого и второго, так же как отличение зерен от сора или разделения прядей волос при помощи расчески, — залог успеха и даже выживания героини
Комментарий жазу
Екатерина Бибик
Екатерина Бибикдәйексөз келтірді1 ай бұрын
В обоих случаях речь идет о том, что свидетель чужих мучений или смерти рискует сам стать жертвой. Наконец, обе сказки, каждая по-своему, предлагают
Комментарий жазу
Екатерина Бибик
Екатерина Бибикдәйексөз келтірді1 ай бұрын
к некой узловой точке в бессознательном, к тому, чтобы обнаружить нерв проблемы
Комментарий жазу
Екатерина Бибик
Екатерина Бибикдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Иногда появление в снах образов людоедов указывает на то, что терапевтическая пара (пациент-терапевт) приближается
Комментарий жазу