Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая

маша шершукова
маша шершуковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«Я утверждаю, что сфера насилия совпадает с религией […] Совершенное насилие не может быть средством для какой-либо цели, которой бы оно подчинилось»5.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Дарья Хохлова
Дарья Хохловадәйексөз келтірді7 жыл бұрын
Винсент Декомб в своей работе «Тождественное и иное» (1978) представляет этот семинар как своего рода «мат­рицу» всей французской мысли XX века, оказавшую серьезнейшее влияние, например, на таких мыслителей, как Ж.-П. Сартр, М. Мерло-Понти, Ж. Ипполит и многих других13. По его словам, Батай также принадлежал к поколению «трех „H“» (Hegel, Husserl,
1 Ұнайды
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
В целом нам удалось выделить два взаимодополняющих смысла насилия. С одной стороны, это качество мира в целом, объективная «стихия» энтропии, которая пронизывает всю вселенную и земную природу; философское значение этой энергии заключается в непрерывном размыкании границ хаотично возникающих здесь индивидуальных сущностей, так что внешний мир становится для человека царством неразличимости; с другой — насилие работает как уничтожение границ между профанным и сакральным мирами, воплощающими разум и безумие, трату и пользу, язык и безмолвие, т. е. является актом, уничтожающим примышленное содержание того или иного объекта и тем самым возвращающий его, а вслед за ним и жертвователя, в тотальность существования
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
Создать литературное произведение означает отвернуться от раболепия и всевозможных унижений, говорить суверенным языком, исходящим от суверенного человека, обращенным к суверенному человечеству
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
Отсюда философ заключает, что язык не может не быть лживым, поскольку принцип его работы оказывается основан на полном исключении одной из важнейших сторон жизни: …если язык по определению является средством выражения цивилизованного человека, то насилие безмолвно […] Итак, если мы желаем вывести насилие из тупика, в который его завело это затруднение, то необходимо признать, что, будучи принадлежностью всего человечества, насилие в принципе осталось без голоса, а значит, все человечество, умалчивая о нем, лжет и сам язык основан на этой лжи
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
лишь символическое, или мифическое, мышление… соответствует насилию, самый принцип которого заключается в нарушении рационального мышления
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
Самое лучшее, самое высокое, к чему только может приобщиться человек, — все обретает он, творя кощунство и принимая на себя все последствия его, а именно необозримый поток бедствий и печалей
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
…невозможно выразить связной речью. Говорить непомерно выспренно, стискивая зубы и рыдая, давая выход своей злобе; перескакивать мыслью с пятого на десятое, без начала и без цели; петь во все горло в темноте, от страха; бледнея, выпучивать побелевшие глаза, тихо печалиться, яриться до рвоты — все это лазейки, которыми она пользуется
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
Я знаю, что когда воцарилась во мне ночь насилия и я перестал что-либо видеть, этот мир, на который с согласия моего разума я себя сам обрек, закрылся для меня окончательно
Комментарий жазу
юрод
юроддәйексөз келтірді1 апта бұрын
Одно не может существовать без другого: лишь мера открывает горизонт безмерного, а безмерное — горизонт самой меры
Комментарий жазу