автордың кітабынан сөз тіркестері Мифы о животных и мифических существах
В культурах разных народов роль грифонов воспринималась по-разному. Египтяне, например, считали, что грифон является воплощением бога Гора, который обладал двойственной природой – был и человеком-фараоном, и богом с головой сокола. Они относились к грифонам исключительно положительно и воспринимали их как справедливых и добродушных животных. В китайской мифологии грифоны были тесно переплетены с драконами, но образ грифона не был однозначно положительным. Греки считали, что грифоны являются помощниками самого Зевса благодаря их исключительной мудрости и высокому интеллекту, какого нет ни у каких других животных. Также они полагали, что грифон символизирует борьбу духа и плоти, или физического и духовного. В Древнем
1 Ұнайды
Родиной грифонов принято считать Грецию, поскольку первые письменные упоминания о данных существах пришли именно оттуда. В 675 году до н. э. древнегреческий ученый Аристей Проконесский (ок. VII в. до н. э.) в своей работе «Аримаспея» рассказал о существовании невиданных доселе животных – не то зверей, не то птиц. Он якобы сам ходил в Скифию, чтобы увидеть храм Аполлона, и там-то от самих скифов и услышал удивительную историю о борьбе одноглазых аримаспов с охраняющими божественное золото грифонами. Позднее Аристея цитировал в своей «Истории» Геродот, а уже затем их подхватили Эсхил (ок. 525 до н. э. – 456 или 455 до н. э.), Плиний Старший (между 22 и 24 годами н. э. – 79 н. э.). Весть о
1 Ұнайды
Грифонов часто изображали на гербах как олицетворение могущества, силы и даже в качестве символа Иисуса Христа.
1 Ұнайды
Поскольку грифон присутствует в мифологиях множества разных стран и его описания разнятся, исследователи разработали даже своеобразную классификацию грифонов, разделив их по видам. Согласно этой классификации выделяется шесть видов грифонов.
1. Самый популярный и наиболее распространенный так и называется – классический. У этого вида голова и передние лапы орла, а тело и задние лапы льва.
2. Второй вид, опиникус, отличается от классического грифона тем, что все четыре лапы у него львиные, а на месте хвоста иногда изображается змея.
3. Иеракосфинкс – третья разновидность, присущая египетской мифологии. Египтяне считали, что грифон – это такой своеобразный сфинкс, у которого тело львиное, а голова как у сокола.
4. Четвертый вид грифонов называется минойским. Такие грифоны выглядят как опиникусы с одним существенным отличием – они всегда
1 Ұнайды
Сегодня исследователи предполагают, что образ легендарного льва с орлиными крыльями и птичьим клювом мог возникнуть под влиянием найденных скифами окаменелостей протоцератопсов – растительноядных динозавров, обитавших на Земле более 70 миллионов лет назад и сходных с грифонами в описании, хоть и весьма приблизительно. У протоцератопсов тоже имелся птичий клюв, они тоже были внушительного размера. Древним скифам было невдомек о существовании динозавров, вероятно, огромные непонятные кости пугали их, и потому неудивитель
1 Ұнайды
Считается, что слово «грифон» (γρύψ) пришло в русский язык из греческого. По одной из версий, оно означает «крючконосый», по другой – через греческую форму восходит к ивритскому כְּרֻבִים («херувим»), по третьей версии, происхождение термина связывают с аккадским karabu («благословенный»), откуда произошли и некоторые образы херувимов и крылатых существ в ближневосточной мифологии. Грифон действительно фантастический – начать с того, что у него двойственная природа: грифон представляет собой симбиоз льва и орла, царя зверей и царя птиц. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в Средние века его считали наиболее могущественным и величественным из всех живых существ. Грифон внушал одновременно и восторг, и трепет, поскольку его двойственная натура проявлялась и в его характере: он мог быть как добрым, так и злым, как выступать в качестве положительного персона
1 Ұнайды
Вероятнее всего, его представители кутались в волчьи шкуры, чтобы согреться, а еще они были внушительного роста. В темноте, освещенные лишь неясным светом факелов, люди в волчьих шкурах с волчьими же головами вполне могли сойти за волков, ходящих на задних лапах.
1 Ұнайды
Ношение волчьих масок и шкур, присвоение себе волчьего имени помогало людям, по их разумению, вобрать в себя силу волка, уподобиться ему, стать таким же ловким, быстрым, смелым, как он.
1 Ұнайды
генетическом гипертрихозе, – состоянии, при котором у человека на теле и даже на лице обильно растут волосы, гораздо сильнее, чем обычно,
1 Ұнайды