Мифы о животных и мифических существах

Народное творчество, Наталья Воробьева

В культурах разных народов роль грифонов воспринималась по-разному. Египтяне, например, считали, что грифон является воплощением бога Гора, который обладал двойственной природой – был и человеком-фараоном, и богом с головой сокола. Они относились к грифонам исключительно положительно и воспринимали их как справедливых и добродушных животных. В китайской мифологии грифоны были тесно переплетены с драконами, но образ грифона не был однозначно положительным. Греки считали, что грифоны являются помощниками самого Зевса благодаря их исключительной мудрости и высокому интеллекту, какого нет ни у каких других животных. Также они полагали, что грифон символизирует борьбу духа и плоти, или физического и духовного. В Древнем

Родиной грифонов принято считать Грецию, поскольку первые письменные упоминания о данных существах пришли именно оттуда. В 675 году до н. э. древнегреческий ученый Аристей Проконесский (ок. VII в. до н. э.) в своей работе «Аримаспея» рассказал о существовании невиданных доселе животных – не то зверей, не то птиц. Он якобы сам ходил в Скифию, чтобы увидеть храм Аполлона, и там-то от самих скифов и услышал удивительную историю о борьбе одноглазых аримаспов с охраняющими божественное золото грифонами. Позднее Аристея цитировал в своей «Истории» Геродот, а уже затем их подхватили Эсхил (ок. 525 до н. э. – 456 или 455 до н. э.), Плиний Старший (между 22 и 24 годами н. э. – 79 н. э.). Весть о

Грифонов часто изображали на гербах как олицетворение могущества, силы и даже в качестве символа Иисуса Христа.