Мифология Средиземья с иллюстрациями Антейку
Погрузитесь в волшебный мир вселенной Толкина! Перед вами подарочное издание с иллюстрациями Антейку.
В чем загадка Средиземья? Чем отличаются «Властелин колец», «Хоббит» и «Сильмариллион» от других романов фэнтези? Что находили и продолжают находить читатели в произведениях Дж. Р.Р. Толкина?
В этой книге фольклорист и толкинист Александра Баркова рассказывает о мифологических сюжетах и героях, которые стали основой книг, породивших целую субкультуру, и о мифологических структурах и архетипах, которые в них воспроизводятся.
Для кого эта книга
Для поклонников творчества Дж. Р.Р. Толкина и фильмов Питера Джексона.
Для фанатов мира Средиземья, а также для поклонников творчества иллюстратора Антейку.
В чем загадка Средиземья? Чем отличаются «Властелин колец», «Хоббит» и «Сильмариллион» от других романов фэнтези? Что находили и продолжают находить читатели в произведениях Дж. Р.Р. Толкина?
В этой книге фольклорист и толкинист Александра Баркова рассказывает о мифологических сюжетах и героях, которые стали основой книг, породивших целую субкультуру, и о мифологических структурах и архетипах, которые в них воспроизводятся.
Для кого эта книга
Для поклонников творчества Дж. Р.Р. Толкина и фильмов Питера Джексона.
Для фанатов мира Средиземья, а также для поклонников творчества иллюстратора Антейку.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Манн, Иванов и Фербер
Түпнұсқа жарияланған күн: 2025
Басылым шыққан жыл: 2025
Баспа: Манн, Иванов и Фербер
Қағаз беттер: 207
Пікірлер4
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Замечательная книга для любителей мира Толкина и мифологии в целом. Читается легко, если вы фанат книг и знакомы хотя бы частично с расширенной вселенной, а не только с «Властелином колец». Всем увлеченным читателям — рекомендую, мне понравилось.
Иллюстрации на любителя, мне не нравится стилистика, подражающая аниме, но в целом приятно напоминает о событиях книг, без подражания фильмам Джексона.
Иллюстрации на любителя, мне не нравится стилистика, подражающая аниме, но в целом приятно напоминает о событиях книг, без подражания фильмам Джексона.
Дәйексөздер59
Среди русских толкинистов правописание фамилии Профессора — поле битв не на жизнь, а на смерть
Загадки в темноте»
В «Хоббите» Толкин не без оснований пишет, что игра в загадки (которую ведут Голлум и Бильбо) «старинная и считается священной, и даже злые существа не смеют плутовать, играя в нее». Это легко узнаваемая отсылка к «Старшей Эдде», где в разной форме игра в загадки встречается трижды. Первый раз — в песни «Речи Вафтруднира», она самая масштабная и драматическая и заканчивается смертью проигравшего. Второй раз — в «Речи Харбарда», там игра представляет собой откровенную пародию. А третий раз — в «Речи Альвиса», она также заканчивается гибелью противника: поскольку проигравший — альв, он каменеет под лучами взошедшего солнца (мотив, известный нам по «Хоббиту», но не цитатный к «Эдде», поскольку это распространенное скандинавское поверье).
Мы начали с наиболее мрачного аспекта этого мотива, чтобы подчеркнуть, насколько неслучайно то, что игру в загадки предлагает именно Голлум. Более того, в изначальной версии, пока «Хоббит» был еще именно детской сказкой, Голлум вовсе не грозил Бильбо смертью, то есть версия, которую в классической редакции Бильбо излагает Гэндальфу и гномам, была изначальной авторской. Но трансформация Голлума из сравнительно безобидного героя в то жуткое существо, которое мы знаем по «Властелину колец», потому и произошла, что в основе пока еще единственного эпизода с его участием лежали мрачные скандинавские сюжеты.
«Эдда» — это памятник той культуры, где загадка не детское развлечение, а способ мироописания, причем магического. У архаических народов загадывание загадок — ритуал для посвященных мужчин. В «Речах Вафтруднира» Один, отправляясь к великану состязаться в мудрости, понимает, что рискует жизнью, однако стремление доказать свое превосходство оказывается сильнее риска гибели
В «Хоббите» Толкин не без оснований пишет, что игра в загадки (которую ведут Голлум и Бильбо) «старинная и считается священной, и даже злые существа не смеют плутовать, играя в нее». Это легко узнаваемая отсылка к «Старшей Эдде», где в разной форме игра в загадки встречается трижды. Первый раз — в песни «Речи Вафтруднира», она самая масштабная и драматическая и заканчивается смертью проигравшего. Второй раз — в «Речи Харбарда», там игра представляет собой откровенную пародию. А третий раз — в «Речи Альвиса», она также заканчивается гибелью противника: поскольку проигравший — альв, он каменеет под лучами взошедшего солнца (мотив, известный нам по «Хоббиту», но не цитатный к «Эдде», поскольку это распространенное скандинавское поверье).
Мы начали с наиболее мрачного аспекта этого мотива, чтобы подчеркнуть, насколько неслучайно то, что игру в загадки предлагает именно Голлум. Более того, в изначальной версии, пока «Хоббит» был еще именно детской сказкой, Голлум вовсе не грозил Бильбо смертью, то есть версия, которую в классической редакции Бильбо излагает Гэндальфу и гномам, была изначальной авторской. Но трансформация Голлума из сравнительно безобидного героя в то жуткое существо, которое мы знаем по «Властелину колец», потому и произошла, что в основе пока еще единственного эпизода с его участием лежали мрачные скандинавские сюжеты.
«Эдда» — это памятник той культуры, где загадка не детское развлечение, а способ мироописания, причем магического. У архаических народов загадывание загадок — ритуал для посвященных мужчин. В «Речах Вафтруднира» Один, отправляясь к великану состязаться в мудрости, понимает, что рискует жизнью, однако стремление доказать свое превосходство оказывается сильнее риска гибели
сказаний — королеву Медб: королева правит совместно с королем, при этом она дочь верховного правителя (Галадриэль — дочь Финарфина, одного из королей эльфов на Заокраинном Западе) и является воительницей (Галадриэль обрушивает стены Дол-Гулдура). Однако черты, доминирующие в образе Медб, проявлены не так значительно у Галадриэли, и наоборот
