Сахабы сделали отличный выбор. Они своим выбором хотели сказать: «Умрем – так умрем. Но не дадим им умереть!» Это был настоящий образец благородства, присущего сахабам! Этот выбор был положительным эффектом от аятов, ниспосланных до того времени и призывавших людей быть снисходительным друг к другу!197 Те, кто, поддавшись чувствам принимали решение, с гневом проиграли, а те, кто впитал в себя Коран, относились ко всему со снисходительностью, стали истинными верующими – му`минами. Конечно, в прощении людям пред всеми стоит Падишах Пророков (с.а.с.)!
– Нет сомнений, Всевышний создал некоторых людей очень мягкосердечными. В то время как у других, наоборот, сделал сердца твердыми как камень, – и обратился к Святейшему Абу Бакру:
– О Абу Бакр! Ты похож на Микаила, выделяющегося среди ангелов своим особым милосердием, а из пророков ты похож на Святейшего Ибрахима, говорившего: «Тот, кто последует за мной, относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты – Прощающий, Милосердный»,187 и Святейшего `Ису, сказавшего: «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты – Могущественный, Мудрый!»,188 и, проявлявшего ко всем одинаково свою милость.
Потом он обратился к Святейшему `Умару:
– Ну, а ты, из ангелов похож на Джабраила, который беспощаден в наказании врагов Аллаха, а из пророков похож на Пророка Нуха, взмолившегося: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»189 и Пророка Мусу, сказавшего: «Господь наш! Уничтожь их богатство и ожесточи их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания!»190 191
Особенно бросались в глаза действия дяди Пророка (с.а.с.)
Основываясь на всех этих сведениях и, если бегло ознакомиться с «Аср ас-Саадат» – периодом жизни Пророка, заслуживает внимания результат подсчета времени, в течение которого происходили сражения, в том числе битвы при Бадре и Ухуде. Если не считать сражение под Мутой,87 продлившегося два дня, общее время военных действий не достигает и одного дня. А если учитывать битву под Мутой, получается всего три дня. По сравнению с примерно 8000 днями пророческой жизни, это свидетельство ошибочного суждения о том, что жизнь Посланника Аллаха состояла из одних войн. Ислам – это особая высшая культура, основы которой закладывались на протяжении 7997 дней, не считая войн и походов.
В результате 7-ми больших и малых битв83 и 73 походов,84 в 13-ти из которых Посланник Аллаха принимал непосредственное участие, в течение 10 лет он обратил в истинную веру все земли, где он ступал, и взял их под свою защиту. Даже одинокие женщины, которые в составе караванов отправились в дальний путь, были обеспечены его защитой. В те далекие годы увидевшие эту действительность85 своими глазами люди, не скрывая своего удивления, невольно покорялись Посланнику Аллаха!86
К сожалению, в источниках, написанных по сегодняшний день, упоминается лишь та сторона жизни Посланника Аллаха (с.а.с.), которая была связана с войной. Это показывает его воинственным человеком. Возможно, причина проявления столь жестокого характера Пророка Милосердия в этих источниках тесно связана с культурой периода джахилии под названием «Айям аль-Араб».
Абдуррахман ибн Ауф приходили и со словами: «О Посланник Аллаха! Когда мы были язычниками, мы были уважаемыми людьми. А теперь, находясь среди людей, принявших веру, мы лишились своего авторитета, подвергаемся унижению! Разреши дать язычникам достойный ответ», – собирались оказать сопротивление, на что Посланник Аллаха (с.а.с.) ответив: «Мне было дано повеление прощать всех людей. Не ссорьтесь, не вступайте ни с кем в конфликт!» – запретил выступать против враждебно настроенных людей
Сам Абу Джахль, который считал себя будущим полководцем и уже видел себя в качестве властителя Мекки, не раз признавал, что Пророк (с.а.с.) является незаменимым человеком в управлении страной.
Например, несмотря на то, что членами Дарун-Надуа не могут быть люди, не достигшие сорока лет, на должность будущего полководца они приняли тридцатилетнего Абу Джахля. Нетрудно догадаться, что инициатором этого плана, оказавшего влияние на будущее Мекки, оказался Валид ибн Мугира, чей облик описывался в Коране8.