Софист
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Софист

И опять, чтобы с успехом трудиться в делах великих, все и в древности постановили — сперва заниматься в том же отношении делами малыми и легкими, прежде чем приступать к великим.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Сизикова София
Сизикова Софиядәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Ин. Все, чего прежде не было и что потом приводит кто-нибудь к бытию; таково, что приводящее, говорим, производит, и приводимое к бытию производится.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Сизикова София
Сизикова Софиядәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Сокр. Уж не бога ли какого, под видом иностранца, как говорит Омир, привел ты невзначай, Феодор[3]? По словам Омира, людям, хранящим справедливый стыд, сопутствуют и другие боги, но особенно сопровождает их бог — покровитель иностранцев, с намерением видеть правды и неправды людей. Так, может быть, и с тобою пришел кто-нибудь из существ высших, какой-нибудь бог-обличитель, чтобы взглянуть на нас, слабых в слове, и обличить нас.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Так если есть целое, как говорит и Парменид[46]: Вид его массе правильной сферы отовсюду подобен, Равен от центра везде он, затем, что нисколько не больше, Как и не меньше идет туда и сюда, по закону, — то, будучи таковым-то, существующее имеет средину и оконечности; а имея это, оно, по всей необходимости, должно иметь и части. Или как? Теэт. Так. Ин. Впрочем, расчлененному-то состоянию одного ничто не мешает во всех частях удерживать одно, и таким образом всему и целому быть одним.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Признать два имени[44] значило бы не иное что, как одно выставить на смех. Теэт. Как не на смех. Ин. Да и в том-то совершенно согласиться с говорящим, что есть имя, было бы чем-то неразумным. Теэт. Каким образом? Ин. Кто положил имя, отличное от дела, тот говорит о двух. Теэт. Да. Ин. Но пусть бы даже положено было имя то же с делом; и тогда необходимо было бы признать его именем ничего: а если скажут, что оно есть имя чего-нибудь, то выйдет, что имя есть только имя имени, а не чего иного.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Признать два имени[44] значило бы не иное что, как одно выставить на смех. Теэт. Как не на сме
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ведь я-то, когда был молод, и когда кто, бывало, говорил про не существующее, о котором теперь недоумеваю, думал, что до точности понимаю все; а в настоящее время, видишь, относительно этого мы в недоумении.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Вот об этих-то двух видах образотворения говорил я, — об уподобительности и фантастике.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Человек опасливый всегда должен быть более всего осторожен в отношении к сходствам; ибо это — род самый скользкий.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Надобно совершенно уступить тебе (пусть я и сомневался, когда ты говорил это), что есть два рода зла в душе, и что трусость, необузданность, несправедливость и вообще все такое следует почитать болезнью в нас, а состояние великого и многоразличного незнания признавать безобразием.
1 Ұнайды
Комментарий жазу