религия гасит в казахском народе «всякую искру самобытности, всякую национальность», оказывает отрицательное влияние на умственное и духовное развитие народа. Он полагал, что из-за ислама «песни, древние поэмы, борьба (состязание), свобода женского пола и участие его в публичных увеселениях — все начинает выходить из употребления» [79, с. 70‒71]. Ученый писал: «Такой порядок вещей продолжался до наших дней, когда ислам вместе с русской цивилизацией проник в степь, и грамотные дети, воспитанные фанатичными татарами, с презрением отвернулись от обычаев предков и стали преследовать и запрещать их, где только замечали» [18, с. 470].
