История, культура и традиции казахского народа. Монография

Лариса Утюшева

Известно, что активную политику поддержки ислама среди кочевых казахов проводила Екатерина II. Центральное Духовное управление мусульман России было учреждено Указом Императрицы Екатерины II в 1789 г. Высочайшее повеление «Об учреждении Оренбургского магометанского духовного собрания» было подписано 22 сентября 1789 г. По её распоряжению из казны выделялись средства на строительства мечетей [63, с. 31‒32]. Это объяснялось следующими обстоятельствами. Во-первых, желанием царского правительства скрепить казахов прочными узами с Россией. При этом муллами назначались в основном российские татары. Во-вторых, подобный шаг должен был привести к ограничению связей казахов со среднеазиатскими мусульманскими центрами. В-третьих, эти меры должны были смягчить воинственные и грабительские нравы кочевников

религия гасит в казахском народе «всякую искру самобытности, всякую национальность», оказывает отрицательное влияние на умственное и духовное развитие народа. Он полагал, что из-за ислама «песни, древние поэмы, борьба (состязание), свобода женского пола и участие его в публичных увеселениях — все начинает выходить из употребления» [79, с. 70‒71]. Ученый писал: «Такой порядок вещей продолжался до наших дней, когда ислам вместе с русской цивилизацией проник в степь, и грамотные дети, воспитанные фанатичными татарами, с презрением отвернулись от обычаев предков и стали преследовать и запрещать их, где только замечали» [18, с. 470].

Образовавшееся Казахское ханство укрепилось при хане Касыме (1455‒1523 гг.) — сыне одного из основателей Казахского ханства Джанибека. Под руководством Касыма ханство расширилось, упрочнило своё положение и установило контроль за обширными территориями Восточного Дешт-и-Кипчака. После распада Ногайской Орды, а позднее Моголистана и Сибирского ханства, казахские роды, входившие ранее в эти государства, объединились с основным населением своего народа. В этот период известия о возрастающем влиянии Казахского ханства доходят до русских монархов, а в летописях того времени уже появляются первые упоминания о казахах как о кайсаках