автордың кітабын онлайн тегін оқу Выставка картин «Союза русских художников»
Анатолий Васильевич Луначарский
Выставка картин «Союза русских художников»
Анатолий Васильевич Луначарский (1875–1933) — российский революционер, первый народный комиссар просвещения РСФСР с 1917 по 1929 г, академик АН СССР. Кроме государственной деятельности, активно занимался писательством, переводами, опубликовал множество статей по искусству и литературе.
Статья о выставке картин «Союза русских художников» была опубликована в журнале «Вестник жизни» (1907). Эта выставка, организованная С.Дягилевым, прошла в Париже и Берлине. Автор затрагивает прогрессивное творчество Б.Кустодиева, Ф.Боткина, И.Билибина, Л.Бенуа и других представителей Союза, отмечает сближение искусства с идеалами социализма.
А.В.Луначарский сделал многое для развития культуры и образования в зарождающемся СССР. Идеалом жизни он считал свободное и гармоничное существование, которое приносит удовольствие человеку и пользу обществу. Среди других критических трудов — лекция о И.С.Тургеневе, статьи «А.С.Грибоедов», «Александр Иванович Герцен», «Г.В.Плеханов как литературный критик».
Передо мной лежит последний номер «Vorwärts'a»[1] с передовицей об избирательной кампании, ее лозунгах, ее смысле. В этой политической статье я читаю такую фразу: «Пролетариат стремится не только к полноправному участию в использовании материальных благ, но и к полному участию в наслаждениях духовными сокровищами нашей новейшей культуры. Пролетариат не хочет больше быть каким-то удобрением для произрастания цветов культуры, он хочет стать ее носителем и участником».
Наш русский пролетариат, борясь за первоначальные политические права и минимально удовлетворительные условия труда и быта, может еще только предчувствовать, предугадывать высшие формы того «культуркампфа»[2], который он призван вести, или хотя бы те требования, которые уже близки сердцу огромного процента пролетариата немецкого. Но уже теперь социал-демократическая интеллигенция России должна, по мере сил, развивать указанный «Vorwärts'ом» тезис.
Пусть пролетариат услышит от своей интеллигенции в ясных словах то, что смутно угадывается им, пусть узнает от нее о существовании мира науки, искусства, мира познания и красоты, из которых буржуазия изгнала его к великому ущербу для самой культуры. Сам же интеллигент-демократ не должен бояться своих философских, научных и эстетических запросов, как дьявольского наваждения, как соблазна, как преступных движений своей интеллигентской души; нет, эти запросы, которыми красна духовная жизнь человека, священны и законны.
Они будут стоять б противоречии с народничеством толстовским, народничеством барски-покаянного толка, но они находятся в гармоническом консонансе с правильно понятым пролетарским социализмом. Пусть толстовец мечтает об опрощении, об искусственном подавлении интеллигентной стороны своей души, о том, чтобы культурно опуститься до мужика с ц
