автордың кітабын онлайн тегін оқу Исторические дела философии
Владимир Сергеевич Соловьёв
ИСТОРИЧЕСКИЕ ДЕЛА ФИЛОСОФИИ
«Исторические дела философии» — произведение русского религиозного мыслителя, мистика, поэта, публициста и литературного критика В. С. Соловьева (1853–1900).***
Статья была опубликована в 1881 году. А 20 ноября 1880 года автор прочел лекцию в Санкт-Петербургском университете под тем же названием. Он ставил вопрос: «Что сделала философия для человечества за два с половиной тысячелетия своего существования?» И отвечал: сделала человека вполне человеком. Говорил о развитии человеческой личности на протяжении веков, об идее богочеловечества, упрекал католическую церковь в том, что она стала «внешней силой и внешним учреждением». Философия взяла на себя задачу освободить личность. Разумное начало в человеке сослужило великую службу христианской истине.
Перу Соловьева принадлежат и такие произведения: «Великий спор и христианская политика», «Национальный вопрос в России», «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории», «Чтения о Богочеловечестве», «Три силы», «Смысл любви».
Философия существует в человечестве более двух с половиной тысячелетий. Спрашивается: что сделала она для человечества за это долгое время? Что сделала философия в области отвлеченного мышления, при разрешении чисто умозрительных вопросов о бытии и познании, — это известно всем, занимавшимся философией. Но ведь философия не для них же одних существует. ведь другие науки хотя также имеют свои чисто теоритические задачи, доступные только тем, кто их изучает, однако они не ограничиваются этими задачами они хотя разрабатываются и изучаются теоретически немногими, но практическое значение имеют для всех; коренясь в школе, явные плоды приносят для жизни. Мы знаем, что науки естественные существуют не для одних физиков, химиков и физиологов, а также и для всех граждан, содействую прогрессу общественных и политических отношений между людьми. Но, может быть, философия ближе к искусству, чем к науке, может, может быть, она, как и чистое искусство, рождена не для житейского волнения, не для корысти, не для битв? Но ведь и искусство не остается в кругу художников и эстетиков, а стремится доставлять свои наслаждения и тому множеству людей, которые не имеют никакого понятия ни о теории, ни о технике искусства. Так неужели одна философия составляет исключение и существует только для тех, кто сам ею занимается, для авторов философских исследов
