В целом самыми древними в
Женским божеством у славян была Мокошь (или Макошь). О ней сведений тоже немного, но все же можно предположить, что она почиталась как покровительница женщин, рукоделия и домашнего очага. Мотивы, до сих пор популярные в народной вышивке – подобие человеческой фигурки с расставленными в стороны руками, – возможно, дошли до наших дней из глубокой древности и изображают именно защитницу-Мокошь. Ее образ в любом случае оказал влияние на более позднюю христианскую культуру: изображения Богоматери в образе Оранты – «Молящейся» – с раскинутыми в стороны руками точь-в-точь повторяют изображения Мокоши.
Сохранились истории, согласно которым весенняя гроза («источником» которой был бог Уку) была своего рода символическим браком неба и богини земли – Маа-Эма. Во время грозы и дождя происходило «зачатие» урожая.
Мифы о «похищении» небесных светил есть практически у любого народа, не только у финно-угров и не только на территории России. Возможно, таким образом отразилось, например, какое-то масштабное затмение солнца, имевшее место в глубокой древности.
“Бог мылся в бане и вспотел, отерся ветошкой и бросил ее с небес на землю. И заспорил сатана с Богом, кому из нее сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а Бог душу в него вложил. Вот почему, если умрет человек, – в землю идет тело, а душа к Богу…
У многих народов самыми могущественными считались боги (или богини), олицетворявшие судьбу.
Слово «миф» было придумано греками; примерно его можно перевести как «предание», «сказание».
водь проживали здесь еще в первые века нашей эры! В летописях сохранились сведения о том, что в течение некоторого времени этот народ враждовал с Новгородом; в документах папской администрации водь в XII веке упоминается еще как «народ языческий».
Охтенка в данном случае – это, скорее всего, именно ингерманландская девушка, проживающая на правом берегу Невы.
Водь – народ финно-угорский (этнически очень близкий к эстонцам и финнам) и, к сожалению, практически исчезающий:
