Россия оккультная. Традиции язычества, эзотерики и мистики
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Россия оккультная. Традиции язычества, эзотерики и мистики

Дарья З.
Дарья З.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Язык – это не только средство общения, но и образ мышления, способ восприятия мира и потенциально волшебный инструмент.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
«эгрегор» (от греческого «бдящий») – это коллективная мыслеформа на невидимом плане, созданная множеством людей, которые концентрируются на одних и тех же идеях и символах
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Георгию Ивановичу Гурджиеву, который тогда начинал строить выдающуюся карьеру и пропагандировать собственное учение, суть которого заключалась в том, что большинство человеческих существ содержатся в своеобразном сне[12]. Система Гурджиева, или «Работа», как он ее называл, была создана для того, чтобы пробуждать людей с помощью различных умственных и физических упражнений и испытаний.
Комментарий жазу
он прямо на рабочем месте запоем читал такие книги, как «Оккультный мир» А. П. Синнетта и классическое сочинение Элифаса Леви «Учение и ритуал высшей магии»[10]. В этих книгах он нашел новый вид истины. Позже Успенский написал: «Я жил в высушенном и стерилизованном мире с бесконечным числом запретов, наложенных на мою мысль. И внезапно эти необычные книги разрушили все стены вокруг меня, заставили меня думать и мечтать о том, о чём я раньше не смел и помыслить. Неожиданно я обнаруживаю смысл в древних сказках; леса, реки и горы становятся живыми существами; таинственная жизнь наполняет ночь…»[11].
Комментарий жазу
это Петр Демьянович Успенский, который позже прославится как ведущий представитель учения Гурджиева. Он прогуливается, размышляя о четвертом измерении. Заметив проезжающий мимо конный экипаж, он размышляет о том, что конь – это всего лишь атом некоего «великого коня», точно так же, как каждое человеческое существо есть атом «Великого человека», видимого только в четвертом измерении[9].
Комментарий жазу
Они еще не знают, что над Россией нависает дамоклов меч: в далеком Париже живет молодой русский эмигрант с лысой головой и узкими глазами, придающими его лицу выражение хитрое, как у китайского мандарина; настоящее имя этого человека – Владимир Ильич Ульянов, но когда он вернется в Россию и захватит власть, мир узнает его как Владимира Ленина.
Комментарий жазу
Вячеслав
Вячеславдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Использование непрофессиональных актеров также является особенностью фильма Алексея Балабанова «Я тоже хочу» 2012 года.
Комментарий жазу
Вячеслав
Вячеславдәйексөз келтірді1 ай бұрын
В интервью, опубликованном в журнале «Фигаро» в октябре 1986 года, он говорил о важности красоты и сказал, что Пикассо, вместо того, чтобы наблюдать и прославлять красоту, действовал как ее разрушитель[210].
Комментарий жазу
Вячеслав
Вячеславдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Другой архитектор неоклассической школы – Михаил Белов (г. р. 1956), автор памятника поэту Александру Пушкину и его жене Наталье Гончаровой в центре Москвы
Комментарий жазу
Вячеслав
Вячеславдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Один из самых интересных представителей этой группы Михаил Филиппов (г. р. 1954) постигал основы неоклассической архитектуры, рисуя детальные акварели городских пейзажей Санкт-Петербурга и Москвы.
Комментарий жазу