Таким образом, открывать сердца людей и призывать их к истине следует с помощью доброты, стремления к облегчению, мягкости и снисходительности, но никак не посредством суровости, создания препятствий, строгости, упрёков и криков, в связи, с чем благородный посланник (да благословит его Аллах и приветствует) и говорил: «Радуйте, а не отпугивайте, облегчайте, а не затрудняйте»
С точки зрения ислама сильным является не тот, кто обладает сильными мускулами и может бороться с людьми и побеждать их, нет, силён лишь уравновешенный и кроткий человек, способный владеть собой в те моменты, когда им овладевает гнев. Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «He тот силён, кто может победить многих, силён тот, кто сдерживает себя, когда им овладевает гнев» (Аль-Бухари и Муслим).
Показателем степени мужества мужчин является не привычка поддаваться вспышкам гнева, подчиняясь быстротечным переживаниям, а способность сдерживать себя и не давать проявляться своему гневу.[9] Сдерживая себя и не позволяя себе распускаться в моменты раздражения, человек получает возможность владеть ситуацией, предотвращать возникнове
когда ругаете ребенка или наказываете, они должны проявить твердость и строгость по отношению к ребенку. Потому что ребенок может подумать: «Один меня ругает или наказывает, а другой поощряет, следовательно, зачем мне боятся одного, тогда как второй меня поддерживает, и еще они друг с другом начинают ссориться между собой»). Ребенку необходимо создать дискомфортные ситуации чтобы добиться авторитета. От неодобрительного выражения лица, до физического наказания. Пример отменить поход на улицу, лишение игрушек в знак не послушания, пребывание в углу.
Эту истину Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) изложил следующим образом: «Вы все являетесь пастырями и несете прямую ответственность за свою паству!
Напоминайте себе, что власть не в крике. Повышая голос, мы желаем продемонстрировать власть, внушить контроль. А детей очень воодушевляет их способность довести взрослого до истерики. Ребенок говорит: «Дай, дай, дай, дай, дай, мне печенье!». А вы ему (спокойным голосом): «Если ты снова попросишь печенье, выйдешь из-за стола и займешься чем-нибудь другим». А он все равно начинает просить (Вы должны заранее договориться с членами семьи, что во время, ко
Аллах! Полюби этого ребенка, так как я люблю его!“»
В человеке все должно быть прекрасно — и лицо, и одежда, и душа, и мысли?
Поэтому при правильном намерении стремление к красоте является способом поклонения Господу. Подлинная красота в словах, делах и чувствах угодна Всевышнему и Его следует благодарить за этот ни с чем не сравнимый дар.
фраза «Аллах Красив и любит красоту» подразумевает, что Он любит, в том числе, и красивую одежду
