кітабын онлайн тегін оқу Мусульманская нравственность

Кітап туралы Дәйексөздер40 Қазір оқып жатыр233 Сөрелерде Тегін фрагмент

Мусульманская нравственность

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Составитель Азамат Байзаков

Редактор Багдат Манабаев

Перед вами одна из книг, которую читатели давно ждали. Она посвящена актуальной теме — разработке и реализации нравственного развития людей на основе Корана и Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

По сути, речь идет о перспективном нравственном конструировании будущего для верующих, причем проблема анализируется составителем в логическом ракурсе их развития, на конкретных наглядных примерах Пророка.

18+

Мусульманская нравственность
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
ВВЕДЕНИЕ
1. ДОМ И ДОМАШНЯЯ КУХНЯ
1. 1.1 Домашняя пища
2. 1.2 Правила приём пищи по Сунне
3. 1.3 Медицинские рекомендации по приему пищи
2. ГЛАВНЫЕ ЭТАПЫ ВСТУПЛЕНИЯ В БРАК
1. 2.1 Любовь в Исламе
2. 2.2 Помолвка
3. 2.3 Сватовство
4. 2.4 Свадьба
3. РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА
1. 3.1 Рождение ребенка
2. 3.2 Имя ребенка
3. 3.3 Жертвоприношение (Акъикъа)
4. 3.4 Ритуал бритья головы ребенка
5. 3.5 Милостыня (садаъка) на вес побритых волос
6. 3.6 Ритуал обрезания
4. МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ
5. СУПРУЖЕСКАЯ ЖИЗНЬ
1. 5.1 Хорошая жена
2. 5.2 Мусульманин хороший муж
3. 5.3 Мусульманин как попечитель
4. 5.4 Качества женщин и жен
5. 5.5 Неблагодарность к мужьям
6. 5.6 Жизнь вдали от родины
7. 5.7 Работа супруга на дому
8. 5.8 Содействие в карьерном росте супруга
9. 5.9 Одобрение мужа или матери
10. 5.10 Увлечения супруга
11. 5.11 Родные и близкие супруга
12. 5.12 Теща
13. 5.13 Глава семьи — муж
14. 5.14 Качество праведной жены
15. 5.15 Обстоятельства, которых следует остерегаться в отношениях с супругом
16. 5.16 Наставление Асмы Бинт Хариджи своей дочери
17. 5.17 Несколько советов мужьям и женам
18. 5.18 Комплименты для супруги
19. 5.19 Стихотворения для супруги
6. ИСЛАМСКИЙ ОАЗИС В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
7 БЫТЬ РОДИТЕЛЕМ ЗНАЧИТ
1. 7.1 Отношение пророка к детям
2. 7.2 Рекомендации по воспитанию детей
3. 7.3 Проявление любви ребенку
4. 7.4 Позитивное словесное общение
8. ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ
1. 8.1 Правдивость
2. 8.2 Доброта — залог успеха
3. 8.3 Краткость в исламе
4. 8.4 Лживые речи
5. 8.5 Нехорошие мысли о людях
6. 8.6 Хранение тайн
7. 8.7 Скромность
9. ЧИСТОПЛОТНОСТЬ
1. 9.1 Внешность мусульманина
2. 9.2 Окрашивание волос в черный цвет
3. 9.3 Уход за глазами
4. 9.4 Уход за ротовой полостью
5. 9.5 Парфюм
6. 9.6 Чистая кожа — залог здоровья
7. 9.7 Уход за руками
8. 9.8 Педикюр
10. ОДЕЖДА В ИСЛАМЕ
1. 10.1 Одежда мужчин
2. 10.2 Одежда женщин
11. ХОРОШИЙ ТОН В СРЕДЕ ОКРУЖЕНИЯ
12. ОБЯЗАННОСТИ МУСУЛЬМАНАМ
1. 12.1 Начало мудрости страх перед Аллахом
2. 12.2 Упование на Аллаха
3. 12.3 Обожествление прихоти
4. 12.4 Благодеяние
5. 12.5 Организация времени
6. 12.6 Не излишествуй, мера во всем — вот наилучшее
7. 12.7 Благодарность к Всевышнему Аллаху
8. 12.8 Будь выдержанным, смиренным и кающимся
9. 12.8 (2) Смиренность
10. 12.8 (3) Покаяние
11. 12.9 Не будь высокомерным
12. 12.10 Смиренность — дорога к знаниям
13. 12.11 Будь терпеливым
14. 12.12 Будь образованным
15. 12.13 Ислам и труд
16. 12.14 Не будь суровым
17. 12.15 Хадисы о милосердии к животным
18. 12.16 Будь кротким
19. 12.17 О братстве в Исламе
20. 12.18 Добрые дела смывают грехи
21. 12.19 Будь милостив
22. 12.20 Не желай себе смерти
23. 12.21 Раскаяние — ключ к счастью
24. 12.22 Щедрость
25. 12.23 Стыдливость
26. 12.24 Проницательность (Фатанат)
27. 12.25 Что такое искренность?
28. 12.26 Лицемерия и следования страстям
29. 12.27 Уверенность и удаление от сомнительного
30. 12.28 Дисциплина и самоконтроль
31. 12.29 Зависть
32. 12.30 Месть
33. 12. 31 Подарки
34. 12.32 Благодеяние к родителям
35. 12.33 Хорошие отношения с родственниками и соседями
36. 12.34 Отношение к сиротам
37. 12.35 Обещание
13. СЛАДОСТЬ ВЕРЫ
14. УХОД В МИР ИНОЙ
1. 14.1 Действия человека во время наступления смерти и после неё
2. 14.2 Погребальный обряд
3. 14.3 Омовение и обмывание (гусул)
4. 14.4 Саван (кафан)
5. 14.5 Окутывание
6. 14.6 Погребальные носилки (тобут)
7. 14.7 Погребальная молитва (джаназа)
8. 14.8 Похороны
9. 14.9 Кабр
10. 14.10 Рецитации Корана во время похорон
11. 14.11 Мусульманские кладбища
12. 14.12 Оплакивание умершего
13. 14.13 Траур
14. 14.14 Идда для беременных женщин
15. 14.15 Что запрещается женщине в трауре
16. 14.16 Награда после смерти
17. 14.17 Что нежелательно делать на кладбище
18. 14.18 Алгоритм действий лица, ответственного за похороны
ЭПИЛОГ
ВОСТРЕБОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ИНТЕРНЕТ ИСТОЧНИКИ

Поклоняйся же одному Аллаху и будь в числе благодарных, — гласит Священный Коран.

Посвящается матери, супруге, сыну и всем людям которых я люблю и благодарю за их теплоту и внимание.

Научный редактор

PhD доктор философских наук

ЕУИКНМ[1] Б. Манабаев

Рецензент

магистр религиоведческих наук М. Таттибаев

Рекомендуется

Комитетом общественного согласия

Республики Казахстан

для исламоведов, практикующих имамов, а также для всех интересующихся вопросами исламской нравственности.

Регистрационный номер рецензии №16-05-12/396 от 13.03.2019 г.

[1] Египетский университет исламской культуры «Нур Мубарак».

ЕУИКНМ[1] Б. Манабаев

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Дорогие друзья!

Перед вами одна из книг, которую вы читатели давно ждали. Она посвящена актуальной теме — разработке и реализации нравственного развития людей на основе Корана и Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

По сути, речь идет о перспективном нравственном конструировании будущего для верующих, причем проблема анализируется составителем в логическом ракурсе их развития, на конкретных наглядных примерах Пророка.

Обращение автора к различным аспектам устойчивого нравственного развития вполне объяснимо. А. Байзаков последовательно, активно и успешно претворяет идеи нравственного устойчивого развития в практике. Данный труд, результат его исследований, размышлений, практических действии за последние годы.

Эта книга, затрягивающая актуальную и многоаспектную тематику, на сегодняшний день необходима и востребована. Она интересна не только с теоретической точки зрения, но и с практической, так как дает возможность ознакомиться с жизнью Последнего Пророка и возможностью применения Его Сунны в повседневной жизни верующих людей.

Желаю составителю не останавливаться, а совершенствоваться и расти дальше!

МАНАБАЕВ Б.

PhD доктор философских наук

ВВЕДЕНИЕ

Есть некто, кого я, не могу здесь назвать. Но я от всего сердца, по долгу справедливости, а не красноречия ради, выражаю свою благодарность, этому человеку, профессионалу своего дела.

Хвала Аллаху, самому первому и самому последнему, до и после которого нет никого! Аллаху, которого не в состоянии узреть зрячие глаза и описать глубокие мыли! Своим могуществом Он сотворил существа и по Своей воле вдохнул в них жизнь, направил их по пути, который избрал для них, и наставил на путь Своей любви!

Хвала Аллаху, оказавшему нам милость и ниспославшему своего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) наставить нас на путь истины, милостью, оказанной лишь нам, коей лишены были прежние народы, жившие в предыдущие века. Посредством Своего могущества, в котором Он не бессилен в любом самом трудном деле и не обходит вниманием любое самое ничтожное дело.

Господи! Благослови Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), верного хранителя Твоего Откровения, избранного из всех Твоих творений, самого искреннего друга из всех Твоих рабов, предводителя милосердия, вождя добра и ключа, отворяющего врата благословения!

И представь его доброму заступничеству снизойти на очищенных из его семейств и верующих из его общины, в более великой мере, нежели было ему обещано, о, Исполняющий обещания, о, Держащий слово, о, Заменяющий проступки многократными добрыми деяниями, поистине, Ты — Обладатель великого достоинства!

О, Аллах! Удостой нас Своей похвалы «какой прекрасный раб». Сделай так, чтобы наши слова соответствовали нам, а мы соответствовали нашим словам. До последнего вздоха дай быть на истинном пути. И сделай этот скромный труд средством достижения добра. Аминь.[1]

В этой книге, дорогие читатели, вы познакомитесь с мусульманской нравственностью.

Нравственность, обеспечивающие благоденствие как отдельного человека, так и общества. Ведь быть нравственным, нам заповедовал Всевышний Аллах.

С уважением, составитель книги

А. Байзаков

[1] https://www.labirint.ru/books/284938/

1. ДОМ И ДОМАШНЯЯ КУХНЯ

Ислам придает особое значение чистоте дома. Быть чистоплотным — старательно заботиться о чистоте тела, платья, места, где мы живем, равно как и воздух, которым мы дышим. Чистоплотность лучше любых средств сохраняет здоровье. Это самый действенный предохранитель от огромного числа болезней.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) уделял большое внимание чистоте дома и говорил: «Аллах прекрасен и любит красоту, Аллах щедр и любит щедрых, Аллах великодушен и любит великодушных, Аллах чист и любит чистых. Так очищайте же вокруг домов…» (Тирмизи, Адаб 4). В своем изречении Посланник Мухаммад призывает нас содержать в чистоте дом и территорию вокруг дома, чтобы там не было мусора.

В хадисе, рассказанном имамом Муслимом, говорится: «Чистота — половина веры (имана)». Ещё наш любимый Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Вы очищайте свою одежду и обувь и будьте опрятны и аккуратны так, чтобы вас можно было различить среди людей» (Имам Абу Давуд).

Чистоплотность необходима, если мы желаем быть принятыми в хорошем обществе. Это качество прекрасно, особенно у женщин, в обязанности которых входят заботы о хозяйстве, пище и содержании дома.

Счастлив супруг, судьба которого связана с женщиной, своим развитием и трудами успевшей поставить все хозяйство так, каким ему следует быть. Счастлива и женщина, муж которой, куда бы не взглянул в доме, всегда остается, доволен царствующим в нем порядком и чистотой! Тогда все процветает. Тогда довольство главы семейства отражается на всех лицах, составляющих семью.[1][2]

Наша одежда, белье, кровать, покрывало и прочее должны быть всегда чистыми. Если мы будем стремиться к тому, чтобы каждая вещь лежала на своем месте, тогда в нашем доме будет царить порядок. Необходимо приобрести специальные чехлы, шкатулки, органайзер, коробки для хранения ключей, квитанций, маникюрных и педикюрных принадлежностей, инструментов, носков и т. д.

Если вещь всегда лежит на своем месте то она всегда будет у вас под рукой, вы сэкономите время и сохраните вещь в хорошем состоянии. Аккуратный человек никогда не бросит вещь, которую держит в руке: он положит ее на своё место.[3]

1.1 Домашняя пища

Пища — то, без чего не может существовать человек: она, во-первых, обеспечивает организм необходимым сырьем для его роста и развития, во-вторых, является источником энергии, которая может быть переработана в тепло и силу.

Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « (Совершение) всего одобряемого (шариатом) есть саадака (милостыня)» (Бухари).

Другими словами, награда за совершение любого одобряемого шариатом дела будет равна награде за милостыню. Прием пищи тоже не исключение.

1.2 Правила приём пищи по Сунне

1. Употребляемая еда должна быть дозволенной (халяль). К этому обязывает нас Сам Всевышний Аллах в Священном Коране: «О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Мне известно о том, что вы совершаете» (Коран. 23:51).[4]

Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О люди! Аллах — Добрый и принимает только добро. И то, что Он требует от посланников, Он требует и от верующих».[5]

2. Приступать к приготовлению пищи необходимо с именем Всевышнего Аллаха и просьба к Нему о благословении её для вас. Многие, наверное, помнят историю, произошедшую в первые годы пророчества, когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники испытывали самые тяжелые испытания: они ели листья, от которых у них на губах появлялись язвы. В один из таких дней, когда из-за голода сподвижники привязали камни к животу, один сподвижник пригласил Пророка, чтобы угостить его тем, что у него оставалось из еды. Пророк пригласил с собой всех мусульман, которые были в то время с ним. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) призвал Всевышнего благословить тесто для хлеба и мясо до процесса приготовления. После все стали есть, но количество еды не уменьшалось: все насытились, а еще много осталось для хозяев. Так наделяющий пропитанием Аллах благословил еду для верующих.

Приступать к еде надо c именем Всевышнего Аллаха, ибо Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Принимаясь за еду, пусть каждый из вас помянет имя Аллаха Всевышнего, если же он забудет помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале (еды), пусть скажет: „С именем Аллаха в начале и конце её!“».[6]

3. Брать еду надо правой рукой. Сообщается, что Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала, что Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) пользовался правой рукой для омовения и еды, а левой — при посещении отхожего места и подобных случаях.

4. Многие сподвижники приводят хадисы о том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал, есть и пить стоя, хотя некоторые говорят о том, что он считал данное действие предпочтительным, и выделяют случаи, в которых это разрешено.

5. Нежелательно и некрасиво тянуться к еде, которая находится не перед тобой. Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал однажды одному человеку «… бери то, что находится рядом с тобой».[7]

6. Не следует жаловаться на еду, даже если она вам не по вкусу, ибо наш благородный Посланник, никогда не порицал еду: если он желал её, то ел, а если она ему не нравилась, то он оставлял её.

7. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал пить из золотой и серебряной посуды и сказал: «В животе у того, кто станет пить из золотого или серебряного сосуда, будет шуметь пламя ада» (Муслим).

8. Желательно поделиться своей едой с соседом, гостем или нуждающимся человеком, ибо это укрепляет хорошие отношения между людьми, и, конечно же, будет вознаграждено Всевышним в обоих мирах, инша Aллаx. Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Собирайтесь (друг с другом) для еды и поминайте имя Аллаха, (благодаря чему) еда станет благословенной для вас».[8]

9. Необходимо знать умеренность в еде и питье. Чрезмерная же страсть к еде приводит, во-первых, к отягощенности и лени, что мешает достойному поклонению своему Творцу, а во-вторых, вредит здоровью человека. По этому поводу Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « (Никогда) не наполнял человек сосуда, худшего, чем его собственное чрево. Достаточно сыну Адама (нескольких) кусочков пищи, благодаря которым он сможет поддерживать свои силы, а если уж неизбежно (для него есть больше, пусть) треть (его желудка будет) для еды, треть — для питья, а ещё треть — для (лёгкости) дыхания».[9]

10. В конце еды необходимо воздать хвалу Всевышнему Аллаху за то, что он наделил нас этим пропитанием. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), обычно говорил: «Хвала Аллаху, (хвала) многая, благая и благословенная, (хвала, которой никогда) не будет достаточно, (хвала, которую) не следует прерывать, (хвала, без которой нам) не обойтись! (Он) — Господь наш!».[10]