А.Л. Казанджи

ИСТОРИЯ ПРОРОКОВ

Алматы, 2021

УДК 28

ББК 86.38

К 14

Книга одобрена

Комитетом по делам религий

Министерства культуры и информации

Республики Казахстан

Сокращенный перевод с турецкого

Ринат Сафаров, Демир Чавынчак

Перевод осуществлен с оригинала:

А. Лутфу. Казанджи, Пейгамберлер тарихи 1-2, Нил йайынлары, Измир, 1993, 419с.+402с.

Казанджи А.Л.

К 14 История пророков. / А.Л. Казанджи, пер. с тур. Ринат Сафаров, Демир Чавынчак - Алматы: Издательство «Таным»,

2021. – 336 стр.

ISBN 978-601-7495-86-2

Перед вами прекрасная книга, содержащая удивительные по своей мудрости, морали и назиданию истории пророков Всевышнего Аллаха. В работе используется только достоверные истории, взятые из Священного Корана и жизни пророка Мухаммада (с.а.с). Каждая глава книги, которая повествует нам о жизни пророках, изначально была разбросана по всему Священному Писанию, собираясь воедино, она скреплялась в один коранические сюжет. В книге даются сведения обо всех пророках и посланниках Всемогущего Творца от Адама (а.с.) до Мухаммада (с.а.с.), упомянутых в Священном Коране. Книга будет интересна читателям всех вероисповеданий, как взрослым, так и детям.

УДК 28
ББК 86.38

ISBN 978-601-7495-86-2

© Издательство «Таным», 2021

В книге использованы следующие сокращения:

с.а.с. - салла Аллаху алайхи ва саллам - “да благославит его Аллах и приветствует”

а.с. - алайхис салам (мн.ч. - алайхимус салам) - “мир ему / им”

р.а. - радыяллаху анх (ж.р. - анха; мн.ч. - анхум) - “да будет доволен им /ею/ ими Аллах”

Введение

Пророки – это избранные Всевышним Аллахом любимые Его слуги (люди), посланные Им к тому или иному народу или всему человечеству для доведения до людей истинной религии, передачи им Своих велений, направления их по пути истины. Чтобы стать пророком, есть только одно условие - быть избранным Всевышним Аллахом. Пророком нельзя стать собственными усилиями, проявляя усердие в богослужении, ибо пророков избирает Сам Всевышний.

В Коране представлено двадцать пять пророков. О некоторых из них дано много сведений, о некоторых мало, о жизни некоторых вообще нет данных. Нельзя назвать точное количество пророков. В Коране Всевышний Аллах говорит пророку Мухаммаду (с.а.с.): «О некоторых из них Мы рассказали тебе, о других же - не рассказывали» (Сура Гафир, 78-й аят). Но в другом аяте говорится: «... у каждого народа есть тот, кто наставляет на прямой путь» (Сура Ра‘д, 7-й аят). В суре «Юнус» говорится: «У каждой общины есть свой посланник» (Сура Юнус, 41-й аят). Судя по этим аятам о количестве пророков, можно понять, что неизвестных пророков больше, чем известных.

В некоторых книгах о количестве пророков пишут, что их было 124000, в некоторых 224000. Было бы неправильным считать верным только одно число, потому что говорить о том, кто не является пророком как о пророке, было бы богохульством, так же как и истинного пророка не считать пророком - тоже богохульство. Мусульманин должен сказать: «Я уверовал во всех посланников Аллаха».

В Священном Коране говорится: «Одним посланникам Мы дали преимущество перед другими...» (Сура Бакара, 253-й аят). Таким образом, самым великим пророком является Мухаммад (с.а.с.), после него следуют достопочтенные Нух, Ибрахим, Муса и Иса. Этих пророков называют Улюль азм (Сура Анбия’, 107-й аят). Среди пророков только наш пророк Мухаммад (с.а.с.) послан всему человечеству. Остальные пророки были посланы отдельным определённым народам.

Коран разъясняет пророков как наби (извещающий) и расуль (посланник). Эти слова очень похожи по смыслу, но в них есть различие. «Наби» - это призывающий к религии по шариату ранее посланного пророка. «Расуль» - призывающий к религии не только по шариату ранее посланного пророка, но и получающий сам новый шариат, новый закон. Например, согласно шариату Мусы (а.с.) на родной сестре можно было жениться, но достопочтенному Исе Аллахом был запрещен такой брак.

Слова «расуль» и «мурсаль» иногда можно понять как посланник, направленный пророком в другое племя, т. к. в суре «Ясин» посланники достопочтенного Исы названы мурсалями (Сура Ясин, 13-й аят).

Самой важной обязанностью пророков было донести до людей, не преувеличивая и не уменьшая, откровения Всевышнего Аллаха. В этом они преуспели и полностью выполнили свои обязанности. Они были примером для людей, т. к. сами подчинялись и выполняли веления Аллаха.

Самый истинный источник о пророках - Вечная книга Аллаха Священный Коран. Если Аллах что-либо говорит о своих пророках, никто не имеет права искажать Его слова. В таких книгах, как Таврат и Инждиль, тоже есть сведения о пророках.

Второй истинный источник сведений о пророках - хадисы. В хадисах мы тоже можем найти сведения о пророках.

В качестве свидетельства пророческой миссии Всевышний Аллах наделяет пророков особыми несвойственными другим людям способностями совершать чудеса, называемые муджиза. Чудо - это то, что обычные люди не могут показать, а могут совершать лишь пророки. Чудо трудно понять умом и объяснить наукой. Если бы показать чудеса было бы легко, тогда бы каждый человек считал себя пророком, поэтому пророков выбирает сам Всевышний Аллах, и чудеса им даёт Сам. Несомненно, пророки самые излюбленные рабы Всевышнего, поэтому в Судный День перед Аллахом они будут на самом почетном месте.

В Коране упоминаются имена 25 пророков. Среди всех остальных больше всего сведений о достопочтенном Мухаммаде (с.а.с.).

Пророки, имена которых упоминаются в Коране:

1. Адам (25)

2. Идрис (2)

3. Нух (43)

4. Худ (10)

5. Салих (8)

6. Ибрахим (69)

7. Лут (27)

8. Исмаил (12)

9. Исхак (15)

10. Якуб (16)

11. Юсуф (27)

12. Аюб (4)

13. Шуайб (11)

14. Муса (136)

15. Харун (20)

16. Давуд (16)

17. Сулейман (17)

18. Юнус (4)

19. Ильяс (3)

20. Альяса (2)

21. Зулькифль (2)

22. Закария (7)

23. Яхья (5)

24. Иса (25)

25. Мухаммад (4)

Кроме этих упомянутых 25 пророков, встречаются также следующие три имени: Узаир, Лукман и Зулькарнайн. Нет никакого сомнения, что это все святые. Но об их пророчестве нет доказательств, поэтому мы не можем ни подтвердить, ни отрицать, были они пророками или нет. Истину знает один лишь Аллах.

Есть предания том, что и среди женщин были пророчицы. Хоть Имам Абуль Хасан и говорил о посланницах-пророчицах, другие улемы (алимы, ученые) его не поддержали, поэтому принято считать, что пророчиц не было. Но и это знает только Всевышний Аллах.

Достопочтенный Адам

Небеса и Земля были созданы Всевышним Аллахом и начали своё движение по определённому закону за шесть дней (Сура А‘раф, 54-й аят). Особенно небеса были разукрашены звёздами, и было подготовлено и приведено в порядок место обитания будущего человека.

Когда годы сменялись годами, века сменялись веками, во Вселенной были лишь созданные из света существа - ангелы. У них не было никаких обязанностей, кроме поклонения Аллаху. Они не пьют, не едят, у них нет внутреннего чувства желания, им очень легко выполнять веления Аллаха (Сура Муддассир, 31-й аят). Счет, не имеющим пола ангелам, знает один лишь Аллах. Это чрезвычайно Сильные И быстрые существа (Сура Ма‘аридж, 4-й аят).

Проходили времена, и однажды Аллах создал из огня существо по имени Азазиль и пустил его к ангелам. Он тоже, как и ангелы, поклонялся Всевышнему Аллаху и ничем от них в этом деле не отличался. Другие его имена - Харис и Иблис.

Пришло время, когда Всевышний Аллах сказал ангелам: «Я поставлю на Земле наместника» (Сура Бакара, 30-й аят). Ангелы очень удивились этой вести. Создание, которое будет жить на Земле, должно было быть превосходнее них, т. к. Всевышний Аллах назвал его «наместником». Они же в свою очередь, хотя и выполняли веления Аллаха и никогда Ему ни в чем не перечили, не назывались наместниками. Так с какой же стороны будущий наместник будет превосходнее их?

Получив это сообщение, они спросили Всевышнего Аллаха: «Поставишь ли Ты на ней (Земле) такого, дабы творить раздор и проливать кровь? А мы провозглашаем хвалу Тебе и превозносим святость Твою». Этим они хотели узнать, зачем нужен этот наместник. На их вопрос Всевышний Аллах ответил: «Истинно, Я знаю то, что вы не знаете». Это были первые слова о будущем наместнике.

Глина, из которой должен был быть создан Адам, должна была быть с Земли. Это не обычная глина, а подходящая для создания наместника, самая чистая на Земле, из самых красивых уголков. Это должен был быть отец, родоначальник очень многих людей, которые будут жить до Конца Света. Люди, форма, цвет, внешность, мысли, действия и вера которых не подходят друг другу, должны были размножиться из этого человека. Таким образом, и глина, из которой он будет создаваться, должна объяснять мир и должна содержать все ценности Земли.

Чтобы достать эту глину, на Землю был послан ангел Джабраил. Но он вернулся без глины. У него спросили: «Где глина?» Он ответил: «О Господь, когда я пошел, чтобы принести нужную глину, Земля, умоляя, просила меня: «Не вводи меня в положение виноватого, я прибегаю от ошибок к Аллаху». Поэтому я не смог взять глины». (Земля испугалась того, что, если созданный из неё наместник недостойно проявит себя в поклонении, она будет считаться совершившей ошибку и будет чувствовать себя виноватой - прим, пер.)

Задание принести глину было возложено на ангела Микаи- ля, потом на Исрафиля. Но они по той же причине не принесли нужную глину. Наконец на Землю был послан ангел Азраиль. Этот ангел, не обращая внимания на мольбы Земли, принёс глину. Когда Всевышний Аллах спросил его: «Почему ты не смилостивился над Землей?» - он ответил: «О Господь, выполнять Твои веления лучше, чем её просьбы». Всевышний Аллах сказал: «Тогда тебе в обязанность вменяется также забирание душ этих людей, которые покинут её».

После этого ангел Азраиль начнет выполнять поручения Аллаха, не обращая внимания на то, молодой ли, старый ли, красивый ли, некрасивый ли этот человек.

Глина, принесенная с Земли, была смочена до состояния вязкости. Потом была оставлена до тех пор, пока не стала зловонной (Сура Хиджр, 11-й аят). После чего ей предали облик человека. Хотя у фигуры и были руки, ноги, голова, всё равно она оставалась глиной. Некоторое время она сохла, когда же высохла, превратилась в твёрдое тело, при постукивании напоминающее горшок. Ангелы смотрели и удивлялись этому будущему наместнику Аллаха, лежащему тихо и неподвижно. Особенно выделялся Азазиль. Постукивая по глиняному телу, он спрашивал: «Скажи, зачем ты создан?» Главной заботой Азазиля было то, чего он очень боялся: будет ли создание Аллаха превыше него.

По одному из преданий, такое ожидание длилось 40 лет. Эти 40 лет Азазилю было нелегко. Наконец, не выдержав, он спросил у ангелов: «Что бы вы сделали, если бы это создание было превыше вас, и если бы вам велено было подчиняться ему?» Для ангелов не было вопроса бессмысленнее. Они сказали: «Если этого пожелает Аллах, конечно, мы это сделаем». Азазиль, кипя от злости, сказал: «Если эта глина будет превыше меня, я никогда ему не подчинюсь. Но если я буду превыше него, клянусь Аллахом, я его уничтожу». Таким образом, ещё до своего сотворения Адам (а.с.) обрел себе первого и самого большого врага.

Когда пришло время оживить достопочтенного Адама (а.с.), Всевышний Аллах собрал всех ангелов и дунул на это глиняное тело. Как только дуновение Аллаха коснулось глиняного существа, оно зашевелилось и встало. Когда он встал, божественное веление было доведено до конца. Увидев это, все ангелы со словами «Аллаху акбар» совершили земной поклон. Достопочтенный Адам как Кааба стоял посредине. Окружившие его с четырёх сторон ангелы восхваляли Аллаха и оказывали почтение этому любимому и прославленному человеку, который был должен стать наместником Всевышнего. Но был один, который стоял, не поклонившись, и смотрел на ангелов с ненавистью за то, что они делали это. Когда был сотворен он, ему никто не оказывал такие почести, поэтому, если бы было возможно, он хотел убить Адама и успокоиться. Но Аллах, конечно же, не разрешил бы ему этого.

Когда Иблис стоял так, не поклонившись, Всевышний Аллах задал ему вопрос: «О Иблис! По какой причине ты не поклонился моему любимейшему созданию. Ты возгордился или вырос настолько, что уже не подчиняешься моим приказаниям?» Иблис, конечно, должен был извиниться, но он с гордостью сказал: «Я превыше него, потому что я создан из огня, а он - из глины». После этих слов Аллах прогнал его словами: «Уйди отсюда, ты изгнан. До Судного Дня моё проклятие будет на тебе».

Иблис был наказан за свою гордость и зависть. Вместо того чтобы извиниться, он сказал: «О Господь! Не убивай меня до Судного Дня, когда ты оживишь всех». Аллах принял его просьбу и оставил его до Судного Дня. Иблис сказал Аллаху: «Клянусь каждым твоим достоинством, я собью с истинного пути каждого человека из рода Адама. Ты не дождешься от них благодарности и довольства, т. к. я буду готовить им такие ловушки, через которые им не пройти. Я буду подходить к ним справа и слева, спереди и сзади». На его слова Всевышний Аллах ответил так: «Изыди из рая униженным, обесславленным! А теми, кто последует за тобой, Я заполню до отказа геенну огненную» (Сура А‘раф, 18-й аят).

В то время как ангелы, восхваляя Аллаха, возвеличивались, Иблис из-за своей гордости и противления Всевышнему Аллаху унижался. До Судного Дня на нем будет проклятие Аллаха. Он будет радоваться, если собьет людей с пути Аллаха, и этим будет успокаиваться.

С момента своего сотворения достопочтенный Адам (а.с.) был под благодатью Всевышнего Аллаха. Сначала ему поклонились созданные из света ангелы. Потом был изгнан шайтан, который отказался поклониться. Все это тоже было для Адама (а.с.) благодатью. В-третьих, Аллах научил Адама (а.с.) всем именам и испытал его ангелами. На этом экзамене, поставив его выше ангелов, Аллах опять же проявил свою благодать. Но ангелы всего не знали, поэтому они сказали Всевышнему Аллаху: «О Господь! Мы не знаем ничего, кроме того, чему Ты нас научил. Поистине, Ты - Всезнающ и всё делаешь с мудростью», - и приняли своё более низкое положение по сравнению с достопочтенным Адамом (а.с.).

Ангелы по сравнению с достопочтенным Адамом были намного сильней. Они за короткое время могли преодолевать большие расстояния. Они никогда не противились Аллаху, но Адам (а.с.), созданный Аллахом, обладал более высокими знаниями, чем они. Как Всевышний Аллах возвысил знаниями первого пророка, так же даст знать эту истину последнему пророку Мухаммаду (с.а.с.), и даже покажет нам, как учёные станут свидетелями того, что нет божества, кроме Него. (На сегодняшний день есть научные открытия, о которых сообщал Пророк Мухаммад (с.а.с.), получая знания о них от Всевышнего Аллаха. Открытия современных ученых, о которых сообщалось 1400 лет тому назад, доказывают то, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) посланник Аллаха.

Чтобы не оставить Адама (а.с.) одного, Всевышний Аллах создал из его ребра ему жену, Хавву. Другой благодатью для Адама (а.с.) было то, что Всевышний впустил его с женой в рай и разрешил питаться всеми плодами, кроме одного. Он сказал: «Поселись вместе со своей супругой в райском саду, ешьте там вволю, чего бы вам ни захотелось, но не приближайтесь вот к этому дереву, а не то окажетесь в числе нечестивцев» (Сура Бакара, 35-й аят).

Когда Всевышний Аллах разместил достопочтенных Адама и Хавву в раю, Он ещё раз предупредил их о шайтане: «Воистину, он – враг тебе и твоей жене. Да не вынудит он вас обоих покинуть рай - ведь [тогда] ты станешь несчастным. В раю тебе не придется ни голодать, ни ходить нагим, там ты не будешь страдать ни от жажды, ни от зноя» (Сура Та. Ха, 117-119-й аят).

Для достопочтенных Адама и Хаввы началась прекрасная райская жизнь. Рай - это не место поклонения, это место благоденствия.

Однажды достопочтенные Адам и Хавва встретились с Иблисом. Он смотрел на них с жалостью. Показав одно дерево, спросил:

– Почему вы не едите плодов этого дерева?

– Аллах запретил нам есть его плоды, - сказали они. Но шайтан не остановился:

– Но плоды этого дерева очень вкусны, и здесь больше нет деревьев с такими плодами.

– Пусть. Мы пользуемся дарами рая, как хотим, едим, что желаем.

– А вы знаете, почему эти плоды вам были запрещены?

– Нет, не знаем.

– Потому что Аллах не хочет, чтобы вы жили вечно и чтобы вы стали ангелами.

– Значит тот, кто съест плоды этого дерева, станет ангелом?

– Да, или вы останетесь в раю вечно. Честно говоря, секрет вечной жизни в этом дереве.

– Неужели ты говоришь правду!? Ты нас не обманываешь?

– Клянусь Аллахом, я желаю вам лишь добра. Мне очень жаль вас, т. к. если вы не съедите плоды этого дерева, не сможете вечно жить, умрёте и оставите эту райскую жизнь. Да потом, разве Аллах не велел всем ангелам поклониться тебе. Если один раз съешь, тебе ничего не будет. Аллах тебя простит.

После этих слов шайтан долго клялся Аллахом и обманул их. Сначала Хавва вкусила сорванный шайтаном плод дерева, потом Адам (а.с.). Но в это время шайтан начал громко и безобразно смеяться, потому что на них не осталось никакой райской одежды Постыдившись своей наготы, они прикрыли интимные части тела листьями. В это время Всевышний Аллах спросил их: «Разве не запрещал Я вам [есть плоды] этого дерева и не говорил вам, что шайтан - ваш явный враг?» (Сура А‘раф, 22-й аят). Но они не знали, что сказать, очень сожалели о совершённом и только молились: «Мы навредили только себе. Если Ты нас не простишь, мы будем из тех, кто в горести». В Коране объясняется, что они молились так.

Кроме этого, есть предания, что достопочтенный Адам, увидев на Арше1 слова «Мухаммадун расулюллах», помолился Аллаху: «О Господь! Прости нас ради посланника Аллаха Мухаммада».

Совершенная от чистого сердца молитва была услышана Аллахом, и Он простил их. Но райская жизнь для них была закончена. Велением Аллаха «вместе спуститесь на Землю», они плача спустились на Землю. Согласно преданиям Адам (а.с.) был спущен на остров Цейлон, а Хаввы на место, где в настоящее время находится город Джидда. Через много лет они встретились около горы Арафат в так называемом местечке «Джабали рахма». Во время Прощального хаджа Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил свою проповедь на горе Арафат в Джабали рахма. И аяты, объявляющие о завершении ислама, были ниспосланы именно здесь.

Пророк Мухаммад (с.а.с.) передает, что Адам (а.с.) был сотворен в пятницу, был впущен в рай в пятницу, и был спущен на Землю в пятницу.

От брака Адама (а.с.) с Хаввой родилось (каждый раз это были близнецы - один мальчик и одна девочка) 40 детей. Это была одна из мудростей Аллаха, т. к. люди, которые будут жить на Земле, должны были размножиться из рода Адама (а.с.). В это время, кроме того что Адам (а.с.) был отцом человечества, Аллах дал ему пророчество. Он дал Адаму (а.с.) 10 свитков, разъясняющих закон божий. Обязанностью достопочтенного Адама (а.с.) было объяснить своим детям Аллаха, Его единство и как совершать Ему поклонения. Конечно же, среди его объяснений были не только вера в Аллаха, вера в ангелов, вера в Судный День, рай, ад, но и кто такой шайтан, и что будет с людьми в Судный День, которые последуют за ним.

Адам (а.с.) занимался земледелием и скотоводством. Один из старших его сыновей, Кабиль, тоже занимался земледелием, а его младший брат, Хабиль, скотоводством. Пришло время, когда детям пора было жениться. Первый брак должен был совершиться между первыми и вторыми близнецами. Согласно повелению, данному Адаму (а.с.), он решил женить сына из пары первых близнецов на дочери из пары вторых близнецов, а сына из пары вторых близнецов на дочери из пары первых близнецов. Так соблюдалось хотя бы небольшое отдаление родственников.

Но старший сын Кабиль не принял решения отца. Он хотел жениться на своей сестре-близнеце, имя которой в преданиях приводится как Иклима (Аклима). Он говорил: «Пусть каждый жениться на своей паре-близнеце».

Уговоры Адама (а.с.) и Хаввы не давали никаких результатов. Такое поведение Кабиля очень огорчало Адама (а.с.), т. к. в раю он сам, последовав за шайтаном, не выполнил веление Аллаха, а теперь его сын, зная, что такое решение от Аллаха, следуя за шайтаном, учитывал только свою точку зрения.

Тогда Адам (а.с.) предложил двум братьям принести жертву. Чья жертва будет принята, тот и должен был жениться на Икли- ме. Чья же жертва будет принята, станет ясным, как только огонь с небес сожжет её. Оба брата приняли такое предложение и поставили свои жертвы на возвышенности. Кабиль в качестве жертвы насыпал на холме зерно, а Хабиль выбрал одну из своих овец. Адам (а.с.) был этому событию свидетелем. Через некоторое время они пришли и увидели, что была принята жертва Хабиля. Хабиль восхвалял и благодарил Всевышнего Аллаха, а гнев Кабиля увеличилася вдвое.

Когда они спускались с холма, в голове Кабиля появились дурные мысли. Он думал, что если убьёт брата, тогда Иклима останется для него. Он всё время думал так.

Однажды Кабиль встретился с Хабилем. Кроме них никого рядом не было. Посмотрев на брата озлобленным взглядом, Кабиль голосом змеи прошептал: «Когда-нибудь я тебя всё равно убью». Конечно, это были страшные слова, т. к. Хабиль женился не по своему желанию, а по приказу Всевышнего. Он ответил Кабилю: «Аллах принимает лишь тех, кто Его чтит». Для думающего человека ответ Хабиля был очень значимым. В действительности Хабиль не хотел жениться на Иклиме, но это было желание Всевышнего Аллаха, поэтому он ничего не делал. Хабиль хорошо понимал, что Кабиль может его убить. Поэтому однажды он сказал брату: «Если ты когда-нибудь пожелаешь меня убить, я не буду стараться убить тебя, я боюсь Господа миров Аллаха».

Однажды, когда Хабиль спал, Кабиль взял большой камень, ударил им Хабиля в голову и убил его. Таким образом, первое кровопролитие на Земле началось между братьями. После этого случая, если кто-то кого-то убьет, часть его греха идет к Кабилю, т. к. Пророк Мухаммад (с.а.с.) в своем хадисе говорит: «Если кто-нибудь начнет делать доброе, благое, то он будет получать вознаграждение и за то, что другие будут делать это; и наоборот, если кто-то начнет плохое, ему воздастся грехом и за то, что другие будут делать это».

Первая семья состояла из 42 человек, и до этого никто еще не умирал, поэтому никто не знал, что делать с мертвыми. Кабиль сидел и думал, что ему делать с трупом брата. Не зная, что делать, он ходил взад и вперед, но в итоге возвращался к брату. Через два дня труп начал издавать дурные запахи. В какой-то момент Кабиль увидел двух воронов. Они дрались между собой. Наконец один из них убил другого и закопал в яму. Увидев этих воронов, Кабиль тоже вырыл яму и закопал своего брата.

Ставший шахидом Хабиль, во времена, когда ещё и не знали, кто такой шахид, был похоронен немытым, как шахиды. Никто не знает его могилу. Но Всевышний Аллах, упомянув о нём в Священном Коране, ниспосланном пророку Мухаммаду (с.а.с.), сделал его имя незабываемым вечно.

Услышав об этом убийстве, Адам (а.с.), конечно, очень огорчился. Это событие случилось после того, как Аллах совсем недавно сказал: «Изыдите, и да пребудет меж вами [и потомками вашими] вражда! Земля пусть станет вам временным местопребыванием, и от нее вы будете получать средства к существованию» (Сура Бакара, 36-й аят).

Изгнанный Аллахом Иблис продолжил на Земле дело, начатое им ещё в раю. Вначале вывел из рая отца и мать. Результатом второго шага стало то, что один из братьев будет брошен в ад. Иблис стал врагом из-за гордости и зависти. И в убийстве Хабиля Кабилем есть те же причины. Смог ли Кабиль после убийства брата осуществить свое желание? Простил ли достопочтенный Адам (а.с.) Кабиля? Сожалел ли Кабиль о сделанном? Что сделал достопочтенный Адам (а.с.) для своего покойного сына? На все эти вопросы нет ответов ни в Коране, ни в хадисах.

Согласно «Сахиху» Аль-Бухари, когда Всевышний Аллах создал Адама (а.с.), его рост был равен 60 аршинам, т. е. в среднем 42 метра, и в этом же хадисе объясняется, почему уменьшился рост людей со временем. Возможно, это произошло из-за разницы между жизнью в раю и на Земле.

В некоторых книгах есть толкования о том, что Каабу построил достопочтенный Адам (а.с.). В Коране в суре «Бакара» говорится, что Каабу построил Ибрахим (а.с.) с сыном достопочтенным Исмаилом (а.с.). Но в суре «Ибрахим» Ибрахим (а.с.) просит Аллаха: «Господи наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где не растут злаки, у Твоего заповедного храма...» (Сура Ибрахим, 37-й аят). Судя по этому аяту, можно сказать, что Кааба существовала уже до достопочтенного Ибрахима, а достопочтенный Ибрахим нашел ее место. Но истину знает только Аллах.

В одном хадисе Пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится о памяти, дошедшей до нас от достопочтенного Адама (а.с.). Всевышний Аллах создал Адама (а.с.), его рост был равен 60 аршинам. Потом Он ему сказал: «Иди, поприветствуй этих ангелов и послушай, как они поприветствуют тебя». Достопочтенный Адам сказал: «Мир вам /Ас-саляму аляйкум/». Ангелы в ответ: «Мир тебе и милость Аллаха /Ас-саляму аляйкя ва рахматуллах». Т. е. они добавили слово «да будет тебе милость Аллаха».

К концу своей тысячелетней жизни Адам (а.с.), безусловно, имел внуков, а также праправнуков. Из семьи, состоящей из двух людей, появились сотни народов. Адам (а.с.), прожив по закону Всевышнего, пропотев, стал человеком, заслужившим места в раю. Путь, ведущий к Аллаху, он показывал своим детям своей жизнью.

Поэтому в Священном Коране сказано: «Воистину, Аллах возвысил над [всеми] обитателями миров Адама, Нуха, род Ибрахима и род Имрана» (Сура Алю ‘имран, 33-й аят), а Адама (а.с.) прозвали «Сафиуллах» (т. е. избранный Аллахом). В хадисе о заступничестве он назван «Абуль Башар» (отец человечества). Ещё до сотворения его называли «Халифатуллах» (наместник Аллаха).

Когда Всевышний Аллах сообщил Адаму о смерти, он сказал Аллаху о том, что он умрет, а Иблис останется и будет смеяться над людьми до Судного Дня. Но Аллах успокоил его, сказав, что он снова будет в раю, а Иблис испытает горечь смерти стольких людей, сколько будут жить до Судного Дня.

После смерти Адама (а.с.) его дети похоронили его на возвышенности «Абу Кубайс» около Каабы в городе Мекке. Таким образом, его тело, созданное из глины, обратно вернулось в землю. Нет никаких сомнений, что в Судный День он будет первым пророком, которого Аллах познакомит с людьми, и поэтому будет в достойном положении. Передается, что достопочтенная Хавва прожила ещё два года после смерти Адама (а.с.).

Да смилостивится над ними Аллах и над теми, кто последовал за ними. Аминь.

---

Достопочтенный Идрис

Идрис (а.с.) - это дед отца Нуха (а.с.), которого звали Ля-мяк. Передается, что достопочтенный Идрис (а.с.) является пророком, посланным после достопочтенного Адама (а.с.) перед достопочтенным Нухом (а.с.). Среди упомянутых в Коране 25 пророков достопочтенный Идрис (а.с.), известен и под именем Ухнух. В Священном Коране о достопочтенном Идрисе (а.с.) упоминается лишь дважды. В этих аятах сказано: «Вспомни в Писании Идриса: воистину, он был праведником и пророком. Мы вознесли его на высокое место» (Сура Марьям, 56-57-й аят). «[Вспомни] Исмаила, Идриса и Зу-л-кифла. Все они были терпеливыми. Мы осенили их Нашей милостью, так как они были праведниками» (Сура Анбия’, 85-86-й аят).

К сожалению, о достопочтенном Идрисе (а.с.) очень мало известно. У нас нет никаких сведений от пророка Мухаммада (с.а.с.) о его жизни, к кому он был послан пророком, с какими трудностями встретился, и благодаря чему достиг высокого положения. За что Идрису (а.с.) была оказана такая честь, чем он отличился и почему достиг столь высокого положения среди других пророков? Уверовало ли его племя ему или Аллах спас его от тех, кто, как и других пророков, хотел его убить, а потом возвысил его? В вышеприведенных аятах говорится о его терпеливости. Возможно, между ним и его племенем произошли какие-то события, которые ему пришлось вытерпеть. Но истину знает только Аллах.

О чем говорилось в 30 свитках, которые ему были ниспосланы? Об этом тоже нет никаких сведений. Имам Фахруддин Рази говорит, что его возвышение было духовным

Когда Пророк Мухаммад (с.а.с.) поднимался в мирадж, на четвертом небе он встретил и приветствовал достопочтенного Идриса (а.с.). Но он приветствовал и других пророков в других небесах.

Есть предания, что между Адамом (а.с.) и Идрисом (а.с.) прошло около тысячи лет. Есть также предания о том, что Идрис (а.с.) первый начал писать пером, шить одежду, использовать весы, пользоваться оружием, заниматься астрономией и расчетами. Судя по преданиям, до него люди прикрывались шкурами.

О достопочтенном Идрисе (а.с.) очень много выдуманных или сомнительных преданий. Однако мы не нашли подтверждения таким преданиям ни в Коране, ни в хадисах, поэтому здесь их не приводим.

О Господь, благослови достопочтенного Идриса (а.с ), его семью и тех, кто в него уверовал. Аминь

Достопочтенный Нух

Нух (а.с.) был послан как расуль (посланник) после Адама (а.с.). Жившие в те времена люди, забыв о религии и о пути, ведущем к Аллаху, проповедуемом ещё достопочтенным Адама (а.с.), начали поклоняться звёздам. Т. к. звезды днём не видны, они сделали для каждой звезды идола, и начали им поклоняться. Звёзд на небе много, поэтому и идолов у них было много. Но среди них были пять самых больших, самых главных идолов. Это - Вадд, Сува, Ягус, Яук и Наср. Передаётся также, что этим идолам вначале были даны имена святых людей. Сначала их сделали, чтобы помнить, но затем, забыв, зачем их сделали, начали им поклоняться.

Когда Нух (а.с.) стал пророком? Как объявил о своем пророчестве? Этого мы не знаем. В Священном Коране приводятся некоторые его слова, которые он говорит своему народу, но это даже не сотая часть его призыва, т. к. его пророчество длилось столетиями. Среди призывов Нуха (а.с.) есть такие слова: «О мой народ! Воистину, я для вас - ясный увещеватель: поклоняйтесь Аллаху, страшитесь Его и будьте покорны мне, чтобы Он простил вам ваши грехи и отсрочил вам [день расплаты] до поры. Воистину, когда настанет [назначенный] Аллахом час, то не будет отсрочки. Если бы только вы разумели!» (Сура Нух, 2-4-й аят).

Если бы доведенная до людей религия Нуха (а.с.) состояла только из поклонения, возможно, люди бы его приняли. Но в ней были и повеления и запреты. Поэтому он призывал людей отказаться от своих идолов, которым верили веками, и почитать только Аллаха.

Аллах не желает, чтобы некоторые Его рабы были выше других и делали кого-то своими рабами. Перед Его религией все одинаковы, и эти поклонения должны совершать все. Пророки даже своих детей не ставили выше других. Нух (а.с.) принес истинную и справедливую религию. Конечно, были такие, которым она не нравилась, т.к. в этой религии запрещалось угнетение бедных и рабство. Поэтому многие были против новой религии. Эти действия неверующих Священный Коран толкует так: «Но предводители его народа, которые не уверовали, сказали: “Ведь он - всего-навсего человек, как и вы. Он хочет только возвыситься над вами. Если бы Аллах пожелал [направить посланника], то Он непременно ниспослал бы ангелов. Мы не слышали, чтобы что-либо подобное [случилось] во времена наших праотцов. Он - не кто иной, как бесноватый муж, так что следите за ним до поры до времени» (Сура Му’минун, 24-25-й аят).

Нух (а.с.) был для своего народа благом. Всевышний Аллах своей нескончаемой милостью послал пророка, чтобы наставить заблудших людей на истинный путь и объяснил им через Своего пророка об уловках шайтана. Но, что бы там ни было, последовав за своим нафсом (собственным естеством), они не слушали посланника Аллаха и сквернословили о нём. Если Нух (а.с.) видел какую-нибудь группу, то подходил и рассказывал им об Аллахе. О том, что идолы - это бездушные существа, что он верный посланник и пришёл объяснить им то, о чём просит их Аллах. Он говорил им о том, что всю Вселенную сотворил Всевышний Аллах, а человек является самым любимым и высшим созданием Аллаха. Но в тех, кто его слушал, ничего не менялось. В результате многолетних наставлений никто не подошёл и не сказал: «Да, о Нух, я уверовал в твое пророчество и всё, что ты сказал - верно».

Годы сменялись годами, проходили лета, наступали зимы. Считавшаяся мёртвой земля снова оживала и растила зелень, но до ушей людей, не желающих услышать, и до сердец их не доходили наполненные верой слова Нуха (а.с.). Они бы не нашли никого правдивее Нуха (а.с.), но не было и дня, чтобы они не говорили ему, что он лжет.

Всякий раз, когда Нух (а.с.) взывал к людям, они затыкали пальцами свои уши и закрывались одеждами, чтобы не слышать слова Нуха (а.с.) (см. Сура Нух, 7-й аят). Из-за их неверия Аллах дал им засуху, голод, оставил их в очень трудном положении, но они всё равно не уверовали. Нух (а.с.) напомнил им: «Молите у вашего Господа прощения, ибо Он - прощающий. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. Почему вы не чтите величия Аллаха? Он [последовательно] создавал вас в [разных] состояниях. Неужели вы не видите, что Аллах создал семь небес, одно над другим, что среди них Он поставил луну [источником] света, а солнце сделал светильником? Аллах взрастил вас из земли, словно растения, а потом Он возвратит вас в нее и [вновь] поднимет вас. Аллах простер землю пред вами ковром, чтобы вы свободно передвигались по ее просторам» (Сура Нух, 10-20-й аят).

Эти и другие напоминания не принесли никакой пользы. Блестящие проповеди и благие намерения Нуха (а.с.) не смогли удержать их от заблуждений, только усилили их ненависть к нему.

Несколько очень бедных людей приняли призыв Нуха (а.с.). Но некоторые заблудшие люди сказали: «О Нух, если ты прогонишь этих бедняков, мы тебя послушаем, потому что мы не хотим сидеть и слушать тебя вместе с этими бедными». Главной их целью было прогнать уверовавших в Нуха (а.с.) людей и оставить его одного. Нух (а.с.), конечно, не послушался этих слов, т. к. искренне уверовавший в Аллаха человек выше всякого высокочтимого человека. Нух (а.с.) сказал им: «... Я не буду отвергать тех, которые уверовали, ибо они уверовали в то, что предстанут перед Господом своим. А вы, как я вижу, - люди невежественные. О мой народ! Кто заступится за меня перед Аллахом, если я отвергну уверовавших? Неужели вы не образумитесь?» (Сура Худ, 29-30-й аят).

Нух (а.с.), столетиями призывая людей к вере, никогда не ждал от людей никакой выгоды для себя. В Священной Книге об этом говорится: «Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров» (Сура Шу‘ара’, 109-й аят). Возможно, они много требовали от Нуха (а.с.), потому что в Коране приводятся слова, которые Нух (а.с.) говорил им: «Я не говорю вам: Сокровищницы Аллаха - при мне” или: ”Я ведаю сокровенное”. Не говорю и так: ”Я - ангел”. Не говорю я также тем, кто презрен в ваших глазах, что Аллах не дарует им никакого добра. Аллах лучше осведомлен о том, что в их душах. [Если бы я это говорил], то, воистину, был бы несправедлив» (Сура Худ, 31-й аят).

Не уверовавшие в Нуха (а.с.) сказали: «О Нух! Ты пререкался и пререкаешься с нами долго. Так яви же нам то, чем ты угрожаешь нам, если ты говоришь правду». На их слова Нух ответил так: «Воистину, это явит вам сам Аллах, если пожелает, и не в ваших силах предотвратить это. Вам не поможет и мой совет, если бы я захотел наставлять вас, если Аллах возжелает сбить вас с пути, то Он - ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены» (Сура Худ, 32-34-й аят).

Люди думали, что они находятся на пути истины, и поэтому тех, кто не думал так же, как они, считали заблудшими. Они говорили Нуху (а.с.): Воистину, мы видим, что ты находишься в явном заблуждении». Нух (а.с.) отвечал им: «О мой народ! Не заблуждаюсь я. Напротив. Я - посланник Господа миров. Я доставляю к вам послания Господа моего и даю вам добрый совет. Я знаю [благодаря откровению] то, чего не знаете вы» (Сура А‘раф, 60-62-й аят). На его слова они говорили: «О Нух! Если ты не отступишь [от своих притязаний], то будешь побит камнями» (Сура Шу‘ара’, 116-й аят).

Как сообщает Священный Коран, в результате многолетнего призыва Нуха (а.с.) уверовавших в его пророчество людей было очень мало. Некоторые ученые предполагают, что их было 80 человек. Большую часть своей 950-ти летней жизни Нух (а.с.) провел рассказывая людям об Аллахе. Но его искренние призывы не приносили плодов. Нух (а.с.) хотел спасти их от адского пламени, но они его не слушали. В результате всего этого Нух поднял руки и воззвал к Аллаху: «Господи! Воистину, мой народ отверг меня. Так рассуди же нас и спаси меня и тех верующих, что последовали за мною» (Сура Шу‘ара’, 117-118-й аят). В другой своей мольбе он просит: «Господи! Воистину, я призывал мой народ и ночью и днем, но они только разбегались от моего призыва. И, поистине, каждый раз, когда я увещевал их ради того, чтобы Ты их простил, они затыкали пальцами уши и прикрывали [полой] одежды [лица, чтобы не видеть меня]. Они упрямо стояли [на своем] и выказывали спесь и гордыню» (Сура Нух, 5-7-й аят). «Господи! Они ослушались меня и последовали за тем, у кого из-за имущества и детей убытков стало только больше. И они замыслили великий заговор и сказали [своим единоверцам]: ”Не отрекайтесь ни за что от своих богов: ни от Вадда и Сува’, ни от Йагуса, Йа’ука и Насра!” Несомненно, они совратили с пути истины многих. Так не приумножай же бесчинствующим ничего, кроме заблуждения!» (Сура Нух, 21-24-й аят). «Господи! Не оставь на земле ни одного неверного! Ибо, если Ты оставишь их [в живых], они совратят Твоих рабов и породят только неверных нечестивцев. Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин. Грешникам же приумножь только гибель!» (Сура Нух, 26-28-й аят).

Искренние мольбы Нуха были услышаны Всевышним Аллахом. Прошло совсем немного времени, и от Всевышнего Аллаха явился ангел Джабраил, чтобы сообщить: «Из твоего народа верующими будут только те, которые уже уверовали. И пусть тебя не огорчают их деяния. И воздвигни ковчег пред Нашими очами и по откровению Нашему, и не проси у Меня за тех, которые несправедливы, ибо они будут потоплены» (Сура Худ, 36-37-й аят). После этих слов Нух (а.с.), взяв в руки топор, пилу, молоток, гвозди и другие принадлежности, по научению ангела Джабраила начал строить ковчег.

Видевшие Нуха (а.с.) за строительством ковчега люди, ставя себя выше верующих и гордясь, высмеивали его и говорили: «О Нух, ты, оказывается, поменял свою профессию. Мы и не знали, что ты плотник. Эта работа тебе более к лицу. Почему ты не занимался этим раньше? В этом деле ты более удачлив, чем в пророчестве. А откуда появится вода, по которой сможет поплыть этот ковчег? Ты будешь носить её ведрами? Смешно строить ковчег там, где и поблизости нет ни моря, ни озера, ни реки». Как сообщается в Священной Книге, Нух (а.с.) отвечал им: «Если вы насмехаетесь над нами, то и мы, воистину, будем насмехаться над вами, подобно тому, как смеетесь вы. Скоро вы узнаете, кого постигнет унизительная кара, кого поразит вечное наказание» (Сура Худ, 38-39-й аят).

В Нуха (а.с.) не уверовала даже его жена. Она ходила к не уверовавшим ему и говорила, что он сошел с ума. Если кто-нибудь уверовал и приходил к Нуху (а.с.), она всем об этом говорила, чтобы те смеялись над этим человеком. Сын Нуха (а.с.) тоже оказался среди неверных. Но неизвестно, знал об этом Нух (а.с.) или нет.

Когда во время строительства ковчега люди подходили к Нуху (а.с.) и смеясь спрашивали у него: «О Нух, ты выглядишь очень серьёзно, а на твоей лодке будет место для нас?», Нух (а.с.) отвечал им: «Если вы смеетесь надо мной, то и я буду смеяться над вами. Мы увидим, к кому придет наказание». Неверующие постоянно говорили: «Умоляем, о Нух, пусть это наказание придет быстрее, мы так хотим его увидеть. А это наказание съедобное? Передай своему Господу от нас большой привет». На их насмешки Нух (а.с.) терпеливо отвечал: «Когда придет наказание знает мой Господь».

Такие беседы Нуха (а.с.) со своим народом продолжались длительное время. За это время и ковчег был уже готов. Как сообщается в 40 аяте суры «Худ», началом наказания должна была стать вода, которая хлынет из очага. Это будет сигналом для уверовавших, которые быстро поднимутся на ковчег. Пришедшее от Всевышнего Аллаха сообщение было подробно разъяснено достопочтенным Нухом (а.с.) уверовавшим. Объяснил Нух (а.с.) и своей семье о начале наказания, но жена с сыном из-за своего неверия только смеялись над ним исподтишка.

Вскоре о начале наказания стало известно всему народу. Услышавшие эту новость люди подбегали к Нуху (а.с.) и спрашивали: «О Нух, неужели ты веришь, что из очага может хлынуть вода?» Нух (а.с.) отвечал им: «Несомненно, я верю. То, что сказал мой Господь, обязательно осуществится». Нух (а.с.) днём и ночью просил Всевышнего Аллаха о спасении от предстоящего наказания. Веками он призывал свой народ к религии Аллаха, но в итоге большая часть людей, не уверовав в Нуха (а.с.), должна была погибнуть в этом потопе. Нух (а.с.) очень огорчался этому, но сделать уже ничего не мог.

Был рассвет. Солнце только начинало подниматься из-за горизонта. Люди спали в своих постелях. Никто не знал, что это будет день наказания. Вдруг все проснулись от страшного грохота. Как предсказывал Нух (а.с.), они увидели, как из горевшего очага к небу фонтаном бьет вода. Нух (а.с.) и уверовавшие в него побежали к ковчегу. Кроме них на ковчег никто не должен был допускаться. На ковчег необходимо было взять по паре из всех животных и птиц. Отовсюду из-под земли начала выходить вода. Начал лить дождь как из ведра. Таким образом, вода начала прибывать и подниматься. Из-за грома и молний, сверкающих во время ураганного дождя, люди забыли о своих насмешках над Нухом (а.с.). Сейчас уже никто не смеялся над пророком. Они безуспешно старались вычерпать воду из своих домов. В это время уверовавшие, взяв с собой еду и необходимые вещи, бежали к ковчегу и повторяли: «Ла илаха илляллах, Нух расулюллах. О Господь, сохрани нас». В это же время по внушению Аллаха из каждого вида животных по паре поднимались на ковчег.

По преданиям, ковчег был трёхэтажным. На первом этаже располагались животные, на втором - птицы, а на третьем - Нух (а.с.) и уверовавшие в него мусульмане. Нух (а.с.), стоя у дверей ковчега, говорил следующие слова: «Плывите в ковчеге! Именем Аллаха плывет он и останавливается. Воистину, Господь мой - прощающий, милосердный» (Сура Худ, 41-й аят).

После того, как все верующие поднялись на ковчег, из-под земли ещё больше стала выходить вода, и дождь полил ещё сильнее. В истории это событие называют потопом. Ковчег поплыл по воде.

В какое-то мгновение Нух (а.с.) увидел своего сына. Он сказал ему: «О сын мой! Садись с нами [в ковчег] и не оставайся с неверными». «Я поднимусь на какую-нибудь гору, которая спасет меня от воды», - ответил ему сын (Сура Худ, 42-43-й аят). Нуха (а.с.) очень тронули слова родного сына, и он сказал ему: «Сегодня никто не спасет [никого] от предопределения Аллаха, за исключением тех, над кем Он смилостивится». (Сура Худ, 43-й аят) Половину из этих слов Кянан, сын Нуха (а.с.) услышал, половину нет, т.к. он плыл в воде словно пьяный. Чуть позже на глазах у отца он утонул.

Нух (а.с.) поднял руки и воззвал: «Господи! Ведь сын мой - частица моей семьи и Твое обещание истинно, а Ты - справедливейший из судей». Аллах ответил ему: «О Нух! Он - не частица твоей семьи. Твоя просьба - неправое дело, не проси Меня о том, чего не разумеешь. Воистину, я советую тебе не быть невеждой». (Тут необходимо сказать, что Нух (а.с.) ранее молил Всевышнего Аллаха: «О Господь, спаси мою семью от потопа!» и Аллах принял его мольбу. И просьба Нуха о своем сыне была по этой причине.) Тогда Нух (а.с.) молвил: «Господи! Воистину, я уповаю на Тебя и не стану просить о том, чего не ведаю. И урон я понесу, если ты не Простишь меня И не помилуешь» (Сура Худ, 45-47-й аят).

Дождь длился неделями. Вокруг не видно было никакой земли. Наконец по велению Всевышнего Аллаха: «О земля! Впитай твою воду. О небо! Перестань [проливать дождь]» (Сура Худ, 44-й аят) ковчег сел на горе Джуди. Мы не знаем о жизни мусульман на самом ковчеге. По преданиям, когда они поднялись на ковчег, был 10-й день месяца раджаб. Пробыв на нём месяцы шаабан, рамадан, шавваль, зулькаада и зульхиджа, в 10-й день месяца мухаррам (день ашура) ковчег сел на гору (т.е. пробыли на ковчеге шесть месяцев). Конечно же, они не сразу покинули ковчег, потому что хоть земля и была видна, но воды ещё было много, да и дождь мог пойти в любой момент. Однажды явился ангел Джабраиль и сообщил о том, что Всевышний Аллах сказал: «О Нух! Сходи [на берег] с миром, ниспосланным Нами, и с благословениями [Нашими] тебе и общинам, которые с тобой. [Среди твоих потомков будут] общины, которых Мы облагодетельствуем, но потом их постигнет [за грехи] мучительное наказание от Нас» (Сура Худ, 48-й аят).

С именем Аллаха Нух (а.с.) и уверовавшие в него спустились с ковчега. В этот день они держали пост. И мы знаем, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) тоже в этот день постился.

Нуху (а.с.) дали имя «Второй отец человечества». На самом деле люди распространились не только от его сыновей Хама, Сама и Яфаса, но так как главным человеком того времени был Нух (а.с.), за ним закрепилось это имя.

Уверовав в Аллаха, Нух (а.с.) и другие мусульмане начали прекрасную жизнь. Это было дано им в этой жизни. А в Судный День с именем «Асхабу сафина», т. е. «Люди ковчега», они будут в раю. Они уверовали в Нуха (а.с.) в самое трудное время. Какими будут новые поколения, начавшие свой род от них? Уверуют ли они в Аллаха так же, как их родители, или они пойдут за шайтаном, посчитав рассказанную родителями историю о потопе сказкой?

В истории Нуха (а.с.) есть одна большая мудрость: даже будучи сыном или женой такого великого пророка, как Нух (а.с.), нельзя спастись от наказания. Наоборот, не являющийся членом семьи пророка человек благодаря своей вере в пророка перед Аллахом стал выше семьи пророка.

Согласно одному из преданий Нух (а.с.) после потопа жил ещё 60 лет. Он тоже, как и все, по велению Всевышнего Аллаха умер. Когда он умер, ему было около тысячи лет.

В Судный День с просьбой о заступничестве люди пойдут к достопочтенному Адаму (а.с.), а потом к Нуху (а.с.). Но он, не ходатайствуя, отправит людей к достопочтенному Ибрахиму (а.с.), т. к. просил у Аллаха за своего неверного сына.

О Господь! Благослови Нуха (а.с.), его семью и тех, кто уверовал в него! Аминь.

Достопочтенный Худ

Уверовавшие в Нуха (а.с.) и спасшиеся люди начали спокойную и мирную жизнь. Среди них теперь не было не верящих во Всевышнего Аллаха. По одному из преданий, их было 80 человек.

После смерти Нуха (а.с.)