роста явлений кенселлинга стало сочетание таких факторов, как «ситуация» и «возможности». Под «ситуацией» подразумеваются различные факторы: социальные, экономические, политические. А вот фактор «возможность» един — это становление новой коммуникационной культуры, опосредованной врастанием диджитализации и виртуализации в жизнь человека.
в данном случае «молоком между строк» подразумевается, что инициатор этого процесса изначально настроен на то, чтобы побудить общество к каким-либо активным пунитивным действиям против жертвы кенселлинга.
В подавляющем большинстве последствия для объектов кенселлинга были плачевными: эта кампания разрушила их карьеру и репутацию, лишила средств к существованию и работы. Лишь единицы признали, что все произошедшее только мотивировало их на дальнейшие шаги.
Можно с большой долей уверенности утверждать, что «отмена» стала одним из самых популярных пунитивных (наказывающих) инструментов нашего времени.
Словарь Merriam-Webster определяет практику или тенденцию к массовой отмене как способ выражения неодобрения и оказания социального давления, а интернет-ресурс Latana.com — как процесс предания позору и бойкотирования человека, бренда или компании в социальных сетях.
группа ученых из Государственного университета Центрального Лусона на Филиппинах148. Цель исследования состояла в том, чтобы выявить причину, по которой люди внедряют «культуру отмены» в социальные сети, оценить положительные и/или отрицательные эффекты отмены. В качестве метода исследования использовалось структурированное интервью. Исследование с привлечением жертв кенселлинга получило следующие результаты.
В качестве причины применения кенселлинга был назван факт акта дискриминации и заявления собственной политической позиции.
По признанию ученых, конечная мотивация, в соответствии с которой люди применяют кенселлинг по отношению к другим, не совсем ясна: то ли это пунитивный метод для исправления девиаций в поведении других людей, то ли просто очередная форма реализации общественного позора, то ли это способ доставить себе удовольствие за счет унижения другого.
Что касается реакции наблюдателей, то третьи лица вели себя совершенно по-разному: присоединялись к критике, просвещали других по обсуждаемым вопросам и даже проявляли сочувствие к закенселленным. Совладание объектов кенселлинга с травмирующей ситуацией: жертвы сосредотачивались на положительно настроенном окружении, игнорировали критику, уходили из социальных сетей, кто-то признавал ответственность.
По мнению других исследователей, С. Хосин и Н. Даои, термин «культура отмены» также относится к отказу от любой поддержки (просмотры, подписки в социальных сетях, покупка продуктов и т. д.) тех персон, кто, по оценкам социума, сказал или сделал что-то неприемлемое или крайне проблематичное, как правило, с точки зрения социальной справедливости. Особенно кенселлинг внимателен к сексизму, гетеросексизму, гомофобии, расизму, издевательствам и связанным с ними проблемам147.
4.3. «Культура отмены»,
или кенселлинг
Бойкина Е.Э.
Поднимая на страницах «Антологии остракизма» тему кенселлинга, или «культуры отмены», мы прежде всего попытаемся рассмотреть этот феномен вне рамок политики или горячих эмоциональных дискуссий в средствах массовой информации. Для нас важно понимание данного процесса, прежде всего как социопсихологического феномена: как это явление воспринимается человеком, почему именно этот феномен получил в последние годы такое драстическое распространение, есть ли этому объяснение с точки зрения психики человека?